第三课师说-南一书局.pptVIP

背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖， 愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？ 師道 從師問學的道理。「師」：從師問學的，形容詞。 出人　超出常人。 映襯 第三段課文注釋 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 師道之不傳也久矣：以……為師，意動用法。 意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。 基本格式是：名、形（動）+賓=以+賓+為+名、形（動），例如： 1.吾從而「師」之：名詞，以……為師 2.漁人甚「異」之：形容詞，以……為奇異 3.巫醫樂師百工之人，不「恥」相師： 動詞，以相師為恥 文法補充 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 下聖人　不及聖人。 恥學於師　以從師學習為可恥。恥，動詞，以……為恥。 聖益聖　聖人更加聖明。上「聖」字，名詞；下「聖」字，形容詞。 所以　何以、為什麼。表示原因，相當於「… …的原因」。〈出師表〉：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」 其　表示推測的語氣詞，大概。 第三段注釋 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 愛其子，擇師而教之，於其身也則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道、解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉， 或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 於其身也則恥師焉　對於自己本身卻以從師為恥。師焉，即從師學習。師，動詞。焉，之，指老師。 錯綜(變換順序) 第四段課文注釋 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 句讀　誦讀時，文中語意完足可停止者，叫做「句」；語意未完足，而稍作停頓者，叫做「讀」。讀，音ㄉㄡˋ，一作「逗」。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉　即「句讀之不知，或師焉；惑之不解，或不焉。」第三個「不」字，音ㄈㄡˇ，通「否」。文章的字句不懂，疑惑不能解答，有的人向老師請教，有的人不向老師請教。 ※古書不加斷句標點，故其句讀須由師長傳授。 小學而大遺　學習小的，卻遺漏大的。小，指句讀；大，指對道、業的疑惑。 第四段注釋 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 巫醫、樂師、百工之人，不恥相師； 士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之，問之，則曰：「彼與彼年相若也，道相似也。」 巫醫　巫，為人降神祈福消災者，利用畫符、唸咒等方法驅除鬼神作祟、作為治病手段的人。 古代巫師多兼醫療工作，所以連稱巫醫。男曰覡（音ㄒㄧˊ），女曰巫。 互相學習 第四段課文注釋 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 樂師　演奏音樂的樂工。 百工　泛指各種技藝之人。「百」為虛數。《孟子?滕文公上》：「百工之事，固不可耕且為也。」 族　類。此指同一社會階層的人。 曰師、曰弟子云者　以老師、學生相稱呼。曰，稱呼。云者，語尾助詞。有「如此等等」之意。 道相似也　此指學養能力相近。 第四段注釋 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復可知矣！巫醫、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！ 位卑則足羞　向官位低的人學習，就感到極為羞恥。足，音ㄐㄩˋ，非常。 ※足：1.音ㄗㄨˊ，可以，值得。足羞，可恥。 2.音ㄐㄩˋ，非常。足羞，深以為恥。 對偶 轉品 第五段課文注釋 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 官盛則近諛　向官位高的人學習，則覺得近於諂媚。諛，音ㄩˊ，諂媚。 不復　不能恢復。 君子不齒　士大夫輕視他們。齒，用作動詞，有並列之意；不齒，是指不屑與之同列。 ※不恥：不認為羞恥。《晉紀總論》：「先時而婚，任情而動，故皆不恥淫逸之過。」 ※君子古代有兩層意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。此處相當於士大夫。 今其智「乃」反不能及 乃，卻、竟。 第五段注釋 背景介紹 作者介紹 內容注釋 品評鑑賞 問題討論 結構圖表 字詞辨正 修辭小舖 國學常識 仿作練習 聖人無常師：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯 子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：「三人行，則必有我師。」是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子