2017届高三联考材料作文：唯义理是从.docVIP

2017届高三联考材料作文：唯义理是从 一、 材料作文 子曰：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”请根据你对这句话的理解，自选角度，写一篇不少于800字的文章。——这是XX届第二次联考作文，求最佳立意。 二、审题立意 1、 “君子之于天下也，无适也，无莫也”—— 就是天下没有不适合君子的生存环境，没有不适合君子所做的事情，这就是证明了君子生存在这个社会上，其适应能力是很强的，能东能西，能南能北，能寒能热，能暑能湿，能苦能甜，能悲能乐，能富能贫，能贵能贱，能高能低，能上能下，能伸能屈，能文能武……总之，在君子的心目中，没有不适合的环境，没有不能做的事情，当然，“无适也，无莫也”，这也是做君子的必须具备的素质和标准。一句话，为了他人的利益，可以四海为家，可以不计较任何的名与利、贵与贱，这样的人就是君子，这样的君子就一定能够立足于天下。 “义之与比”这四个字十分的重要—— 这不但说明了君子的处世待人接物是以道义为准则，更重要的是体现出了君子的人格与人品。这个“义”，决定不是江湖义气的义，因为江湖义气没有作人的原理原则，没有道义、没有正义。“义”是“孝弟忠信礼义廉耻”这“八德”之一，也是儒家教学的重要内容之一。《中庸》说：“义者宜也”；《孟子·告子上》说：“舍生而取义者也。” 故符合自然道德规范的人事物曰义，义者，道义也，正义也。所以，处世待人接物，一定要心存正义感，才能推动社会上的正气压倒邪气。 2、最佳立意 【子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。】 孔子说：君子对于天下的事情没有一定的主张非要怎样不可，也没有一定反对的事情，一切行事只求合于义。君子处世待人接物不是以人为标准，也不是以事为标准，而是以义理为准则。 （1）义是君子对于天下事物的行事衡量标准，而且这个标准并非一成不变而是会改变的。（2）须由知来得到义，且因为知有所增加改变，义也会随之改变。 （3）合于义的利一定当取，但不合于义的利虽贫不取。 （4）义和利之间并不是谁轻谁重的问题。义乃是君子对于一切天下事物的行事衡量标准。义对利而言，是衡量在这个时间点上，应不应该取这样的利的标准。二者是根本无法比较的。 三、佳作推荐： 唯义理是从 高三（1）班 黄福建 韩愈曾说：“道之所存，师之所从也”。而我今天要说：“义理之所存，我们行为之所存也”。 子曾曰：“君子之于天下，无适也，无莫也，义之与比。”这句话就告诉我们，做一切事的最近本法则就是要服从义理，义理要求怎样去做就怎样去做。试想，连这样伟大的圣人都说要服从义理，我们又有什么理由不去服从呢？ 翻开中国那厚重的历史，你会看到一个叫做包拯的人。被后人所铭记的，恐怕是他的铁面无私。在他面前，不管是谁，只要你违法了，就必须受到制裁，在义理面前不容狡辩，正应了那句“天子犯法，与庶民同罪”，也因此后人以“青天”来形容他，“青天”啊，那份量可着实不轻。从他身上，我们看到了“义理”二字。 再看看那“不愿为五斗米折腰向乡里小儿”的陶潜。“采菊东篱下，悠然见南山”是他的愿望；“悟已往之不谏，知来者之可追”是他对自己的反省；“久在樊笼里，复得返自然”，是他对自然的向往。他本就是热爱山水之人，却“误落尘网中”，而且还是“三十年”！这是何其的悲哀，然而当要向上级卑躬屈膝时，他毅然决然取下乌纱，褪下官服，回到那个让他热爱的自然中去。这就是他的处事原则， “折腰向乡里小儿”有违他心中的“义理”！陶潜的归隐方式使他成为游离于时代的伟人，成为历代士大夫的精神壁垒！ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白遵循的义理；“风雨不动安如山，大庇天下寒士俱欢颜”是杜甫遵循的义理；“了却君王天下事，赢得生前身后名”是辛弃疾的义理…这些仁人志士，这些人流传千古，或许是“义”，或许是“理”，让他们的心独留一份美好，一份高洁，让他们在中国历史上添上厚重的一笔。与他们相比，生活中那些贪官污吏就遗臭万年了。他们违心做人，违规做事，视“义理”于不顾，在他们心中，个人利益高于一切，失去“义理”的束缚，导致在毁灭自己的路上越走越远，最终令人唾弃… “ 义理”，就是规范我们生活中一言一行的准绳，它让我们不会“背绳墨以追曲兮”，它让我们为心中追求的“义理”“虽九死其犹未悔”。让义理“来吾导夫先路”，从而人人为时代竭忠尽智，正道直行，成就永远的美名！ 因此，我们就应该做到——唯义理是从！ 跟着义理走 高三（1）班 廖明超 当你翻开几米的绘本，或许你会感到一个充满情感的人正在认真的创作。但曾做了十几年广告人的几米一无所获时，他回归生活，将情感释放于绘本之中，循着内心的方向，却获得了极大的成就。 艺术创作是这样，人生也是如此。子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”这句话的意思是说：君子之所以能够立足于天下，就是因为天下没有不适合君子的生存环境，没有君子