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美及印第安战争 无情地穿越印第安人土地前进 　　 对美国的印第安人而言，美利坚之梦只是一场大噩梦。从第一批英国移民在问世纪初登上大陆以来，一直到19世纪末最后的边疆宣告消失为止，印第安人始终是几乎是无可救药的灾难的牺牲品。在白人的子弹和天然的疾病之下幸存下来的那些部落，则遭受了可以称之为文化灭绝的灾难。 　　 历时两三个世纪的红人和白人的对抗的根本原因是如下这一无可辩驳的事实：印第安人居住着广大的土地，白人为了完成其开发大陆的天赋的使命必须取得这些土地。不管印第安人提出什么保留其土地的要求，不管他们和谁结盟，不管他们作些什么让步，不管他们从白人那儿得到什么庄严的保证，事情的发展总是千篇一律的。当白人西移时，他们就通过使用武力、破坏他们的狩猎根据地、或订立欺骗性的条约（在这类条约中不懂事的红人时常用他祖传的财产来交换五颜六色的小物件）等手段把印第安人逐走。 　　 北美的印第安人跟南美和中美西班牙统治下的印第安人不同，他们不为白人提供廉价劳动力，也没有人去设法把他们带进白人的经济和社会体制中来。他们面对一种摇摆不定的政策，有一个时期，这种政策是这样的：冬天给他们吃的，夏天却又狠狠地围剿他们。但只要可能，他们总尽量保持他们自己的部落生活。 　　 在独立战争开始之际，摧毁东海岸印第安人各部落的文化这一工作实际上已告完成。这一摧残工作是从对弗吉尼亚的保厄坦印第安人开始的。保厄坦人是第一个起来反对白人侵人其领域的红人，他们对白人发动了两次进攻，一次在1622年，一次在1644年，共杀死了约600白人居民。殖民地的民兵在报复中杀害了7000多人，而这个部落的总人数才不过8000人。 　　 范帕诺阿格印第安人的首领马萨索特同马萨诸塞的清教徒订立了友好条约，维持了40年友谊。但他的儿子梅塔科梅特（又叫菲利普，白人则称他为菲利普王）决心要阻止白人进一步侵入印第安人领土。他同罗得岛强有力的纳腊甘塞特印第安人结成了同盟，在1675至1676年间向新英格兰各村落发动了凶狠的进攻。但定居该地的村民的火力极为可观，最后这两个部落反而被摧毁了。绝大多数人都被杀害，菲利普本人也在内。妇女和孩童则被贩卖，沦为奴隶。 　　 在从他们的传统居住地被撵走后，沿海的残余部落纷纷迁入内地的山区和森林，他们到那里进攻当地的土著部落以谋取新的立足点。白人移民继续追赶，砍倒森林，翻耕土地，建立起村落，从而把他们进一步往西驱赶。密西西比河谷的部落曾一再起来反抗，想保住他们的一部分土地。19世纪初，肖尼印第安人的首领特昆赛同其他中西部的各印第安部落结成了一个规模很大的联盟，向移民发动了猛烈的进攻。但在1812年战争中，想在密西西比河以东保留领地的一切希望都成了泡影，因为美国打败了英国人和印第安人的同盟，为东部印第安人定下了最后的命运。 　　 1812年战争以后的几十年中，联邦政府采取了把印第安人赶至密苏里河以西大草原的政策，当时人们认为这块地白人是不想去居住的。政府曾庄严地保证只要草还在长，印第安人就可以永远保护他们的新领土。这些被赶出来移居此地的红人在这里可以像当地的部落一样过自由流动（跟在野牛后面）的生活，也可以开辟一块土地务农。但在内战期间及战后几年内，在达科他的黑山发现了金矿，在落基山发现了银矿，而且草原证明是良好的放养牲口的地带，也是可以广泛播种农作物的地带。 　　 在东部有一些白人要求保护印第安人的权利，但他们的呼声被更大得多的呼声所淹没，后者要求把印第安人斩尽杀绝，或者把他们移往居留地。替印第安人讲话的少数中有废奴主义者温德尔·菲利普斯和明尼苏达的第一任圣公会主教亨利·惠普尔。在内战期间，惠普尔主教号召美国人一致起来要求改革凶残的对待印第安人的制度，这种制度的后果总是痛苦和血腥。但另一方面，则有蒙大拿领地的国会代表詹姆斯·卡瓦诺。他说：我一生中从来没有看见过一个好的印第安人，除了死的印第安人外。虽然有许多人对1864年科罗拉多民兵在桑德克里克任意屠杀手无寸铁的印第安妇女和孩童表示遗憾，但另有其他许多人却同意威廉·谢尔曼将军的豪语：如果我们今年杀得多一点，那下一年要杀的人就少一点了……反正他们都得杀掉，或将其作为穷光蛋的品种保存下来。 　　 谢尔曼将军的观点受到了耀武扬威的内战英雄卡斯特中校的衷心支持。他一心想杀一些印第安人来增加他的军事声望。卡斯特直来直去地说：如果白人要求得到印第安人自称是他的那一份土地，那就不存在上诉问题，他必须交出来，否则就可无情地把他碾个粉碎，边摧毁边前进?quot;卡斯特还自认为是干这一摧毁工作的命定的人物。1868年11月17日，他率领他的第七骑兵队沿着印第安领地（今之俄克拉何马）境内的沃希托河进攻印第安人首领黑壶的夏廷人的营地。一百多名夏廷人被杀（包括黑壶本人及其妻子和幼子），但受到突然袭击的印第安人也杀死杀伤了卡斯特的35人。