福禄培尔顺应自然及教育思想.docVIP

福禄培尔顺应自然的教育思想 摘要：教育应当顺应自然是福禄培尔学前教育思想的核心，本文通过福禄培尔这一思想的回顾，分析了性善论、儿童本能思想，以及福禄培尔根据儿童身心发展阶段性进行的教育分期，并从中得到启示：我国当今幼儿教育改革应遵循尊重儿童、关注儿童发展需要、培养儿童个性的原则。 关键字：福禄培尔 教育顺应自然 作者：雷美琴 福禄培尔（1782—1852），是德国著名的学前教育家。出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲终日忙于教区事务无暇顾及孩子，而继母不仅对他漠不关心，甚至常常虐待他，因而，福禄培尔的童年几乎是生活在痛苦、冲突和懊恼当中的，不幸的童年对其后来关注幼儿教育产生了影响。他创办了世界上第一所幼儿园，建立了一套幼儿园教育体系，并组织幼儿园教师进行训练，大力倡导幼儿园运动，在教育史上开创了幼儿教育的新纪元，被誉为“幼儿教育之父”。 福禄培尔由于受到卢梭和裴斯泰洛齐的影响，把教育顺应自然作为最主要的教育原则。在其丰富的教育思想体系中，教育顺应自然是其教育思想的出发点，也是其学前教育思想的核心，在国外教育思想史上有承上启下的作用，对我们今天的幼儿园教育改革也是有所启迪的，在各种幼教思想激荡的今天，重温“幼儿教育之父”福禄培尔的自然主义幼教观，兼具理论和现实意义。 一、教育顺应自然的理论基础 在福禄培尔之前，西方教育史上已经有卢梭、裴斯泰洛齐等著名的教育家提出过教育顺应自然的观点，这种自然主义教育观中的“自然”往往有两层意思，一是指大自然；二是指儿童的天性、自然发展规律；福禄培尔所强调的主要是后者。他的这种自然主义教育观除了受卢梭、裴斯泰洛齐的影响以外，还与其哲学思想、人性论等有重要的联系，是建立在一定的理论基础之上的： （一）以性善论为基础 福禄培尔在哲学上宣扬统一的观念，即认为一切事务统一于上帝，也就是说神性与人性是统一的。在他看来，既然神性是人性的本质或根源，那么人性肯定是善的。把人的本质看成既不善，也不恶，或者把人本身和人的本质看成是恶的、坏的观点是错误的。“人的本质本身肯定是善的，并且人本身有良好的品质和追求。”①根据这种性善论的观点，那么教育、教学和训练的最初的标志应该是容忍的、顺应的，仅仅是保护儿童的天性、防御恶性的产生的。福禄培尔认为只有当人的善良的本性遭到压抑或误导时，才会导致不良行为的发生，因而教育要尽量顺应儿童的自然发展规律，不要进行过多地干预，以免破坏原本很好的本性，只有当原始健全性遭到破坏时才采取强制性的教育措施。 （二）用类比法论证 除了从人性论上解释教育之所以要顺应自然，福禄培尔还利用类比法来进行论证。他把对人的教育和对自然的做法进行类比指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。人们知道给幼小的植物和动物提供合适的环境，避免用暴力干扰它们，以便它们能够按照其内部规律完美地发育和健康地成长。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全错误的道路。尽管人与自然界的生物都遵循同样的自然法则，而人们在教育自己的孩子时却采取了相反的态度。他们幼儿当成一块蜡或一团泥，认为可以随意地进行塑造。为此，他呼吁，正如对待小树苗一样，教育者要遵循儿童的自然本性，让他们顺应其内部的生长规律自由成长。他曾经说：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”② （三）儿童的本能是自然教育的立足点 福禄培尔认为儿童天生具有一种本能天性，即天生就有发展的可能性。既有这种天性，那么教育就应当顺应这种天性，提供条件让其能充分得到发展，而不是要干预它。这种天性就是自然教育的立足点。他还指出儿童的本能包括：活动的本能、认识的本能、艺术的本能、信仰上帝的本能等四种。活动是贯穿于整个幼儿期的一种本能，教育者必须认识到这一点。这一阶段的儿童只是模仿父母、成年人的生活、工作和劳动，幼儿仅仅是为了活动而作，作为教育者应极其注重在儿童身上培养其活动的本能。在福禄培尔的具体的幼儿教育实践过程中，设计的恩物、游戏以及作业等等都是以试图顺应儿童的自然本性为出发点的。 二、儿童自然发展的特点与教育的分期 要是教育顺应自然、顺应儿童发展的天性，那就要知道儿童自然发展具有什么特点，福禄培尔认为，首先儿童的发展具有天生的可能性，所以儿童是可以自发发展的；此外，更重要的一点是，福禄培尔还认为儿童的身心发展是一个具有阶段性和连续性的过程。首先，额头童的发展是一个不间断的连续过程，每一个阶段的发展结束后就会过渡到一个新的阶段，直到实现这个阶段的发展；另外，这种连续发展的过程又是可以分为明显的不同阶段的，儿童的发展在每个阶段都有一些与众不同的一些特点，与之相应，教育也应当正对