关于荣辱观与社会风气的对话.PDF

毛泽东邓小平理论研究 年第 期 2006 4 关于荣辱观与社会风气的对话 赵修义 朱贻庭 ● ■ 中图分类号 文献标识码 文章编号 ( ) [ ]D64 [ ]A [ ]1005-8273200604-0005-10 ●胡锦涛关于要在全社会树立社会主义 实意义与深远意义? 荣辱观和良好风气的重要论述,在社会上引起 了强烈的反响,也引起了学界的高度关注。目 一 前的讨论集中在荣辱观上。 ■以我对中国传统伦理思想的理解,“荣 ■这是很自然的。因为关于社会主义道德 义有耻,德之大端”,这是中国传统伦理的精义 规范的讨论已经进行了多年,而且道德建设也 所在。孔子要求“行己有耻”。孟子提出:“羞耻 有了很多实践。但是,内在的道德信念和羞耻 之心,义之端也。”他认为:“人不可以无耻,无 心的培育问题却没有引起足够的重视。荣辱观 耻之耻,无耻矣。”荀子又对此作了全面而系统 的提出给人耳目一新之感。况且,荣辱观在中 的阐发。之后,荣辱问题一直为历代思想家所 国文化民族心理中有深厚积淀,提出这一观点 关注。荀子提出“荣辱之大分在于义”。“由义为 将会引发公众的关注,激活对这一问题的讨论。 荣,背义为辱”,就成为历代许多思想家的共 ●不过我觉得还需要把荣辱观与社会风 识。对个人来说,“耻之一字,乃人生第一要事。 气联系起来思考。胡锦涛的整篇讲话有三个关 如知耻,则洁己励行,思学正人,所为皆光明正 键词。第一个是社会风气,第二个是“旗帜鲜 大。凡污贱淫恶,不肖下流之事,决不肯为。” 明” (石成金:《传家宝·人事通》)所以说:“耻者,百 ,也就是“是非、善恶、美丑的界限绝对不能 行所从出也。”而“悖礼犯义,其原皆生于无耻 混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什 也”。“人而无耻,果何以为人哉?”对于社会风 么,都必须旗帜鲜明”。第三个是“荣辱观”或者 气来说,“荣义有耻”,也是一个核心问题。康有 说“荣耻观”。三者是互相关联的。树立良好的 为曾经指出:“风俗之美,在养民知耻。”(《孟子 社会风气,是目标和归宿。以“八耻八荣”为主 微》卷六)这就是说,树立“荣义有耻”的荣辱 要内涵的社会主义荣辱观是为良好的社会风 观,不仅是社会成员个人的“德之大端”,而且 气规定了一个旗帜鲜明的标尺。所以树立良好 还是良好社会风气之“大端”。 的社会风气与树立社会主义荣辱观是二而为 ●这不仅是思想家们的一种学说,而且经 一的事情。所以,不能离开社会风气来讨论荣 过历史的