可持续发展的哲学升华_从“人本主义”到“天人合一”.pdf

2008 NO.01 科技创新导报 Science and Technology Innovation Herald 学 术 论 坛 可持续发展的哲学升华:从 “人本主义” 到 “天人合一” 彭飞 (中共江苏省委党校经济学部 南京 210004) 摘 要:层出不穷的环境危机事件说明,可持续发展理论还没有深入我们的生活,还没有进入我们的文化。新时期的可持续发展理论,需 要在文化上实现本质的升华,需要在哲学上 “寻根”。可持续发展只有在古老的 “天人合一”观而不是长期的 “人本主义”指导 下,才能真正实现以人为本、科学发展。 关键词:可持续发展　人本主义　天人合一 中图分类号:C 文献标识码:A 文章编号:1674-098X(2008)01(a)-0183-02　 从1972年联合国人类环境会议,到2002人类征服自然界,并最终为此付出惨重的代价 但是,在科学思维的视角中,东方文化的许 年南非首脑会议,可持续发展理论已经深入人 而导致危机。 多现象是不可理解的,甚至是迷信的、故弄玄 心。而现实是严峻的:一方面一项又一项相 哈丁的“公地的悲剧”很好地诠释了西方 虚的,缺乏科学的依据。 关政策和技术措施在出台,另一方面环境恶化 “人本主义”的结局:在一个对所有牧民都开放 笔者认为:第一,东方的 “天人合一”思 仍在威胁我们的生活。层出不穷的环境危机 的牧场上,草地为公有,牲畜为私有,每个人都 想,是西方哲学中很少出现的,是东方文化的特 事件说明,可持续发展理论还没有真正成为我 力求使个人的眼前利益最大化,最终导致草场 质体现。第二,所谓的 “缺乏科学依据”,归根 们的生活理念、发展文化。任何相关政策和 的退化,直至毁灭。这个结局形象地告诉我们, 到底并不就是假冒伪劣,而是不符合西方起源 技术措施,都只是可持续发展的 “躯壳”,而 如果从道德文化的深层次上探根究源,“人本主 的科学思维的模式。以一种思维模式压倒一切 人与自然相和谐的哲学理念、发展文化,才 义”无疑将导致可持续发展走入死路。 思维模式,这本身就是一种 “迷信”。第三,对 是可持续发展的 “灵魂”。 对此,许多学者进行了深刻的反思。美 东方的“天人合一”思想,我们应该禀着客观、 . 国马里兰大学的赫曼 戴利深刻地指出:“Ｇ 公正的 “大科学”态度,搁置争论,继承发展, 1“人本主义”在可持续发展道路上已穷 ＤＰ的增长所带来的环境和社会的成本已经超 去除糟粕,含英咀华,从而为今所用。 途末路 过它所带来的生产利益。这种非经济的增长使 1.1　坚持 “以人为本”,反对 “人本主义” 我们变得更加贫困,而不是更加富裕。只要我 3 以“天人合一”思想架构可持续发展 追根溯源,“人本主义”是导致可持续 们生产的物品和服务主要只是满足相对需求而 理论 发展理论越来越力不从心的哲学根源。唯 不是绝对需求,即便是真正经济增长也不会增 可持续发展理论强调:人与自然的共同进 GDP论、唯政绩论固然有其社会背景,但从 加福利。如果说福利主要是相对收入的一个函 化、当代与后代的兼顾的伦理、经济发展与 哲学意义上看,就是 “人本主义”在当代经 数,那么总量的增长实际上是在自我抵销福 自然环境相协调。如果我们从哲学高度上 济发展中的典型表现。 利。” 看,人与自然的共同进化必然一体,即人天相 当代人本主义强调 “在人的世界、人的 法国人文地理学家白吕纳早就指出:“所谓 应;当代与后