朱熹祖上入闽三考.doc

朱熹祖上入闽三考 陈国代 笔者在2007年4月在《朱子文化》杂志上发表《朱松门人谢誉生平小考》，对朱松入闽时间有所探讨。在2007年12月出版的《朱熹在福建的行踪》一书《朱熹与政和》一章中，笔者又有“朱家入闽的最早时间”的探讨。两次探讨，引用四库本《韦斋集》的《送程复亨序》的落款时间“宣和辛丑八月某日”以及文中“从予游于闽者二年”来推断朱松在政和八年（1118）登第后，入闽为宦的时间范围为宣和己亥或宣和庚子（1119—1120）。由于后世撰文者引用文献失考，甚至不尊史实妄加改窜，混淆视听，引起纷乱。笔者不得不再翻故纸堆，为文一说，冀望有补于朱子文化的宣传。 一、从朱熹的一篇跋文说起 朱熹作《跋大父承事府君行状》，其云： 右先大父赠承事郎府君行状，先君太史、吏部、赠通议大夫君所撰也。当时既以请铭于政和主簿卢君点，未及砻石，而群盗蜂起，文书散逸，于今仅存半稿，不可复刻矣。熹窃惟念吾家自歛入闽而府君始葬于此，不可使后之子孙不知其时世岁月，与其所以积德垂庆，开祐后人之深意，敬立石表，刻状下方，树于墓左。先世坟庐在婺源者，及祖妣孺人以下别葬所在，亦具刻于碑阴，使来者有考焉。卢君字师予，老儒博学，清谨有驯行。定宅者，弋阳金生，字确然，亦廉节士，颇通方外之学，姓字皆见先集云。庆元五年十有二月甲子孝孙具位，熹谨记。[1] 序文所言《行状》，即朱松所作《先君行状》。其云： 公讳森，字良材，姓朱氏。世家歛州之黄墩，七世祖天祐中以陶雅之命总卒三千戍婺源，邑民赖以安，因家焉。曾祖甫，祖振，父绚，皆不仕。公少务学，科举既废，不复事进取。既冠而孤。他日岁时子姓为寿，举先训戒饬诸子，谆谆以忠孝和友为本，且曰：“吾家业儒，积德五世后，当有显者，当勉励谨饬以无坠先世之业。”已而鸣咽流涕，以奉养日短为终身之忧。胸中冲澹，视世之荣利泊然，若不足以干其心者。家人生产，未尝挂齿。子松游乡校，时时少得失，无所欣威。家既素单，久而益急。或劝事生业，曰：“外物浮云尔，无庸有为也。使子贤，虽不荣于我，足不然适，重为后日骄纵之资尔。”独见松从贤师友游，则喜见言色。其笃于道义，而鄙外浮荣，盖天资云。晚读内典，深解义谛，时时为歌诗，恍然有超世之志。与人交，无贤否，皆得其欢心。然胸中白黑了然，人莫能名其为通与介也。以某年月曰卒于建州政和之官舍，享年若干。娶程氏，三男。松举进士，迪功郎，初尉则政和也。次柽，次樺。二女未适人。将以某年月日寓葬于政和护国院之侧。谨状。[2] 朱松为亡父所作《行状》很简略，连生卒年都没有填上，为后世研究者带来困惑。因为它事关朱熹家族从徽州婺源迁居建州政和的时间判定问题。但朱松说自己“初尉政和”和朱森“卒于建州政和之官舍”，则朱森在朱松任政和县尉期间去世是很明确的。朱森葬年，可以从朱熹的《婺源茶院朱氏世谱序》里找到。序云： 先吏部于茶院为八世孙，宣和中始官建之政和，而葬承事府君于其邑，遂为建人，于今六十年，而熹抱孙焉，则居闽五世矣。淳熙丙申，熹还故里，将展连同之墓，则方夫人，十五公冯夫人之墓皆已失之，因亟询访得连同兆域所在，乃率众人言于有司，而复得之。其文据藏于家，副于族弟。然而三墓者则遂不可复见。癸卯五月辛卯因阅旧谱，感世次之易远，骨肉之易疏，坟墓之不易保也，乃更序次，定为《婺源茶院朱氏世谱》，而并书其后如此，仍录一通以示族人。十一世以下来者未艾，徽建二派自今每岁当以新收名数更相告语而附益之，庶千里之外，两书如一，传之永远，有以不忘宗族之义。至于芦村府君，其墓益远，居故里者尤当以事相率展省，更力访求三墓所在而表识之，以塞子孙之责，而熹曾大父王桥府君无他子，其墓在故里者，恃有薄田于其下，得以奉守不废，当质诸有司以为祭田，使后世子孙虽贫毋得鬻云。淳熙十年癸卯（1183年）五月，九世孙宣教郎直徽猷阁，主管台州崇道观熹序。[3] 朱熹此序有三点值得注意： 1、朱松宣和中始官建之政和。北宋宣和纪年有七年，即己亥至乙巳（1119—1125），朱熹未明说具体是哪一年。 2、朱熹作序时间是淳熙十年（1183）五月二十八日，上推六十年，即宣和五年（1123）。 3、朱熹将宣和五年朱森“入土为安”作为划判朱家为福建建州人的标志。所言六十年者，指朱森安葬已经六十年。 二、从朱松文章中窥视 朱松入闽，有无确切的时间表述呢？朱松在《送程复亨序》一文中说： 广平程某复亨，谓予外兄，从予游于闽者二年。予语以“安逸忧患”，知之详矣。将归省其母及其祖母，其可以无言？司徒文子问于子思曰：“亲丧三年未葬，则何服？”子思曰：“三年而未葬则服不除也。”故告之一曰：“葬吾舅而后加吉服。”夫子失鲁司寇，将之荆，先之，以子夏申之，以冉有曰：“丧不欲其速贫。”古之君子以失位于诸侯曰丧。丧不欲其速贫，若是，其急也。故告之二曰：“葺尔居，以宁尔亲。”蓬生麻中，不扶自直；植之榛莽，则与之靡然。故告之三曰：“非尔父