李光昭 无极桩功.docVIP

无极桩功 (讲课录音整理） 无极桩功（1） 我们的学习方法很简单，每个人都会做，都能做---无极桩功。有人理解桩功就是站，不完全，桩跟站不完全划等号，站是桩的一种形式。还有两种形式：坐桩，卧桩，也就是躺着。所以很多人一听说桩以为就是站，不完全。 站是桩功的最基本的形式，我们要从站桩开始。为什么说站是最基本的形式？因为站是我们成为人的一个本，我们和动物的区别，就是因为我们能直立行走，能站起来了。我们人类最早的祖先没有成为人之前还是不分手和脚的，正因为我们直立行走，能站起来以后，手脚分开了，才能够有了分工，才能创造劳动，我们才能够成为真正意义上的人。这个人字站起来了，本来这人都是躺着，站起来了。因为他分了，分了一左一右，一撇一捺，一上一下，一个手一个脚，分开了，这才成了人。因此说站是最基本的生命体征。这人病了躺在床上，坐在轮椅上，他站不起来了。一个健康的人肯定他能站，因为走必须得先站，不站起来你走不了，所以站这种形式是我们人的一个很根本的一种形式，所以很简单。 很多朋友说李老师教了半天站，谁不会站呢。确实形式很简单，但是一会儿学习的过程大家会发现，原来我们活了几十年了还真的不会站，还真的不知道应该怎么站，其实我们净站了。有的时候孩子说从小不听话就罚站，净站了，但是你会发现你还真的站得不对，还真的没有认真地想想我到底应该怎么才能站对。所以把这种简单的修为方法告诉大家，其效果非常显著，不是要经过很长时间的修为以后才能够在我身上有反应，不是的，可以告诉大家，当堂就有反应，当堂就会体验和展示你自己的变化。当然我的变化指的是循序渐进的，是两种变化：一个是思维，一个是行为。如果你顽固不化，思维习惯不改变的话，你的行为就很难改变。 在我们今后的学习，大家要注意掌握两个方面： 一要明理，明白道理，什么是明理呢？就是大家一定要问一个为什么。就像刚才我给大家讲的就是在讲这个理，为什么要站？为什么从桩功开始?首先你要明理，我们今后每一堂课，每一步每一个小的台阶，都离不开它的理，所以请大家一定跟着我一起明理，也请你们不断的去问自己和问我为什么。要解决这个问题，明理就是解决为什么。 第二，知法，明白为什么了，还要知道怎么做，用什么样的方法才能够做出来。我们下一步的学习，牢牢地会围绕着这两个方面：明理和知法。 我和大家每堂课都要进行四种形式的交流，哪四种形式？一，听，大家像现在一样听我给大家讲，因为我要讲这个理，大家就要认真地听。二看，我要做给大家看，我告诉大家什么样的方法怎么做，大家要认真地去看。三非常重要了，摸。通过和我摸，我们去掌握拳中之道，拳中之理，特别是拳中之道。因为这个道很难用语言说清楚，我们老祖宗非常聪明地用了拳的方式，我不是说不清吗？我可以让你摸得到，让你感觉出来，从而你才能真正地知这个道，这是我们的一个特殊的方法。不是在那念金刚经，也不是在那打坐，而是要摸，互相之间的摸，你们和我之间的摸。通过摸把说不清的东西传达给你，让你真的明白，你会感觉到虽然说不清，但是我明白了。应该这样，这是这个感觉，你一定会心知肚明，如人饮水，冷暖自知。骗不了你，你也骗不了别人，有没有，你明白了没有，用身体的语言完全可以说明白它，所以摸很重要。 第四悟，就是在听、看、摸的基础上，要入心，要真能改变自己，通过悟自己的心，改变自己的心，从而才能改变自己的行为习惯。 我们是由拳而道，以道修拳，那么在修为的方法上，最大特点是遵道而修。什么是遵道而修？我们的修为方法是损之又损，以至无为。为什么损之又损？就是大家不要期望着从我这能得到什么功夫，得到什么秘笈，得到什么神奇的招法。可以坦白地告诉大家我没有，给不了你，但是我可以告诉你，神奇的功法那奇妙的感觉不在我这，就在你自己那。只是你自己多年来错误的思维习惯和行为习惯，阻碍着你本来就有的那个东西的展示和应用。怎么办呢？损，改变它，去掉它，在去掉的过程当中，那个真的东西，那个最有用的东西就会不断的一点一点地在你身上显露出来了。所以有很多人练武术、练太极拳，期望通过老师告诉一个功法就练出一个什么神奇的功法，起码我没有。我告诉大家就像佛一样，你就是佛，佛就在你心里，不要去迷信庙里的和尚。天天去拜和尚拜庙，拜菩萨，离开自己心的修为没用，舍近求远，其实就在你这里。我们现在一样，从自己做起，改造我们自己，才能够找到我们本原的、合道的那个真我，这是我们修为的主旨。 所以今天在正式讲课之前，大家以听为主，我以说为主，尤其今天咱们第一次课。第一次课有好多新的朋友，新的学员。所以我很希望比较全面一点地跟大家做一些介绍，让大家对我们的学习，我们太极拳道的特点，了解怎么去学，为什么去学。任何事情都有个理，先要明白，你只有明白了以后，你才能够做到。我们在日常生活中很多不好的习惯是不合道的，这种不合道的习惯比比皆是，只是你自己没有意识到。