_庖丁解牛_申论_陈少明.pdf

·54 · · 国哲学· 中 * “ ” 庖丁解牛 申论 陈 少 明 ［ ］ 《 · 》 “ ” ， 摘 要 本文通过对 庄子 养生主 中 庖丁解牛 的分析 揭示庄子哲学中道 。 ， 、 ， 与生命意义的独特联系 庄子从道器之道转向道技之道 在器 技之间 技既借助器得以展 ， ， 。 示 器也通过技而实现其作用 两者结合才完整体现道的实践品格 操器施技者是有生命体 ， ， ， 验的人 其成功操作的过程 既要克服命运中的重重阻力 又是复杂的生命潜能的成功调 ， 。 ， ， 、 动 从而产生出神入化的效果 因此 在庖丁解牛中 技艺 形上学与生命意义是三位一体 。 ， 。 的 庖丁所好之道 就是焕发生命活力的意义之路 ［ ］ / ［ ］B223. 5 关键词 庄子 庖丁解牛 道 技 养生 中图分类号 ， 。 ， ， 把宰牛同养生联系起来 亏庄子才想得出来 通过讲故事来论道理 在先秦诸子中比比皆是 不 。 ， ， 。 是庄子的独创 庄子的特出之处 不仅是情节生动 更在于其道理超凡脱俗 它不像孟子那样孜孜不 ， ， 倦追求向善的伦理说教 也不似韩非子以成功为导向的善恶冷漠的行为策略 而是超越是非与成败的 。 ， ， ， 。 ， 形上学宣言 相对而言 孟子大气 韩非子冷峻 庄子则睿智 这种叫做庄子寓言的文体 几乎是创 。 ， ， 。 造了一种哲学式样 因此 读庄子不是一般美学意义上的欣赏 更是一种哲学思考的训练与检验 下 ， 。 面对庖丁解牛的解读 就当做一次经典复习的功课吧 、 一 文本 《 · 》， : 庖丁解牛见之 庄子 养生主 内容如下 ， ， ， ， ， ， ， 庖丁为文惠君解牛 手之所触 肩之所倚 足之所履 膝之所踦 砉然响然 奏刀騞然 莫 。 ， 。 不中音 合于桑林之舞 乃中经首之会 : “ ， ! ?” : “ ， 。 文惠君曰 嘻 善哉 技盖至此乎 庖丁释刀对曰 臣之所好者道也 进乎技矣 始臣