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第 25 卷第 5 期 温 州 大 学 学 报·社 会 科 学 版 2012 年 9 月 Vol 25, No 5 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Sep, 2012 新理学美学艺术论的二向度观照 董龙昌 (山东师范大学文学院，山东济南 250014) 摘 要：冯友兰新理学美学的艺术问题可以从艺术内、外两个层次上进行探讨。站在艺术内讲艺术， 是冯友兰从艺术创作、欣赏的实际出发对艺术相关问题的观照，主要讲了艺术的层级、艺术的创作和 欣赏、艺术风格等问题，这些论述符合审美活动过程中的实际情况；站在艺术外讲艺术，是冯友兰从 其哲学立场出发对艺术问题的考察，他对艺术的本质和批评标准等问题的论述显得非常深刻。 关键词：冯友兰；新理学美学；艺术论 中图分类号：J02 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2012)05-00042-06 DOI ：10.3875/j.issn.1674-3555.2012.05.007 本文的 PDF 文件可以从 xuebao.wzu.edu.cn 获得 冯友兰在其哲学言述过程中，对艺术时有论及。他对艺术的认识有一个转变的过程，在其哲 学活动的早期（以《人生哲学》为代表），他依据人的欲望是否能够得以实现将艺术分为实现于 实际中的艺术以及文学和美的艺术（fine arts ）两类。其中第一类艺术又包括两类：一是实用的艺 [1]224 术（industrial arts ）,如工程、制造等；二是社会的艺术（social arts ），如教育、制度等 。这种 对艺术的称谓具有一种泛化的倾向。后来冯友兰对于艺术的认识逐渐由泛艺术的立场转到广义艺 术的立场上，它包括文学、音乐、绘画等诸多艺术门类，甚至宗教亦可视为艺术之一种，“只要 大家以诗的眼光看它就可以了。……至于随宗教以兴之建筑、雕刻、音乐，则更具有其自身之价 值”[1]19 。我们对冯友兰艺术论的考察亦主要是在这一意义上着手的。本文从艺术内、外两个向 度对冯友兰新理学美学的艺术问题进行初步探讨。 一、在艺术内讲艺术 冯友兰对艺术的论述可以从在艺术内讲艺术和在艺术外讲艺术两个向度加以考察。在艺术内 讲艺术是冯友兰从艺术创作、欣赏的实际出发对艺术相关问题的观照，以揭示出艺术之为艺术之 独特性。在这一层次上,冯友兰主要讲了艺术的层级、艺术的创作和欣赏、艺术的风格等问题。 在艺术的层级问题上，冯友兰继承其新理学体系对共相、殊相问题的探讨，从中国传统美学 关于艺术之技与道的论述中得到启示，他将艺术分为止于技的艺术和进于道的艺术两类。冯认为， 止于技的艺术（典型如讽刺画）只是表显出某一个体之特点，虽能激动人心，但由于没有透过个 体表现出事物的类特征，故此类艺术“只是技，而不能进于道”[2]151 。而进于道的艺术，则重在 表现某一事物所属的类特征。结合杜甫的《丹青引》①，冯友兰举例说，曹霸画马之所以能够做 收稿日期：2011-10-19 作者简介：董龙昌(1985- )，男，山东滕州人，博士研究生，研究方向：文艺美学 ① 参见: 仇兆鳌. 杜诗详注: 第 3 册[M]. 北京: 中华书局, 1979. 董龙昌：新理学美学艺术论的二向度观照 43 到“一洗万古凡马空”，是因为他借一匹马表现出了马之神骏之性的类特征。因而能够“使观者 见此个体底马，即觉马之神骏之性，而起一种与之相应之情，并仿佛觉此神骏之性之所以为神骏 者”[2]151 。由此可见，艺术之技与道区分的关键正