《唐诗宋词选读》分类教案 登临诗导学案.docVIP

登临诗 班级 姓名 等第 　 登高览胜，有入眼美景激荡心胸，也就有了对大好河山的热爱和对造化神奇的崇拜，有了生命激情的释放和燃烧。 登临太湖山主峰，李白写下了“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”的豪迈诗句，临眺汉江，王维描绘出“江流天地外，山色有无中”的水色山光和波澜壮阔，——二者均见证了盛唐之音的超凡脱俗。毛泽东更是先后在雪霁初晴和湘江独立时尽展“北国风光”的壮美和“万类霜天竞自由”的蓬勃生机。 2.喻理遣怀陶性情 登高使人心胸开阔，登高使人明理致知，登高使人脱尽尘垢、忘凡超俗。 处于天地之间，人渺小只如“沧海一粟”。上得高楼，临御清风，观照于自然万物和无限时空，内省于名缰利锁和狗苟蝇营，则清明澄澈之中，所思所求必也别有境界，郁闷愁苦之情，莫不被天地清风拂散。“独上高楼，望尽天涯路”，晏殊此句可以被演绎为登高中对生命价值的进一步探索；“欲穷千里目，更上一层楼”，王之涣在远眺中阐释了眼界心胸的阔大对追求的意义；“人生达命岂暇愁,且饮美酒登高楼”，极多登高的李白，铺写高楼美景，将自身愁绪遣散在天地之间；而“驱车登古原”的李商隐，不也是因为“向晚意不适”吗？ 3.山临绝顶我为峰 登高的过程是一个征服的过程，山临绝顶或高楼独上，仰观苍穹，俯瞰四海，往往更容易生发出指点江山、激扬文字的壮志豪情。毕竟人才是万物之灵长，凌驾于自然万物之上，强调自我、张扬个性和抒发壮志都为登临诗开辟出更为雄伟的境界。 林则徐幼有佳对“海到无边天作岸，山临绝顶我为峰”，杜甫也想象着“会当临绝顶，一览众山小”。征服绝顶，也就是征服自我，从而堂堂正正顶天立地，于自然面前，写下一个大大的“人”字。金主完颜亮早有雄吞江南之志：“万里车书盍会同,江南登有别疆封。提兵百万西湖上,立马吴山第一峰。”君临天下的气概，也离不开登临绝顶的豪迈。 毛泽东在他的许多诗歌中表现了其个性的张扬和壮志豪情，这也都离不开登临意识。“而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截”，“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖”，移山岳、断河流的浪漫想象，显示出敢于改造征服的魄力。“问苍茫大地谁，谁主沉浮？”，“数风流人物，还看今朝”，激起了担当天下的责任感和使命感。 4.散上峰头望故乡 “海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化作身千亿，散上峰头望故乡”（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）。柳宗元谪居柳州之岭南瘴地，遥望家乡，而群山遮眼，于是想象着化身千万散上峰头，希望探得亲友信息，并从中得到些许的慰藉。 柳永道：“伫倚危楼风细细，望及春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。”范仲淹说：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”温庭筠云：“梳洗罢，独倚望江楼，过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。”因为思念，乃有登高之举，触目所见，愈生别离之情。 尽管登高是绝少有机会追寻到故乡或那人的踪影的，但眼底的斜阳草色、流水青山、归雁飞鸟、落日浮云，至少给情感提供了宣泄的渠道和寄托的媒介，或给孤苦无依的情感提供了某种归宿。不是吗？那远方的青山与家乡何其相似？那匆匆的流水可流过故园的门口？那天边的归雁能否传递我思念的信息？那当空的皓月可有人与我一同守侯？杨柳河边是你我分别之地呀，陌上花开，又是一年的他乡淹留。 5.万方多难此登临 登临诗的最高境界，大概是将个人情感和历史责任感紧密联系起来的舒展怀抱、怀古论今。很早陈子昂就发出《登幽州台歌》的感慨：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”思接千载，心骛八荒，远望遐思中超越了时空的限制，呈显出天地间的孤苦凄凉。 “滚滚长江东逝水”，“无边落木萧萧下”，景色浩瀚壮阔,气魄雄浑,但更有岁月的无情流逝；“千古兴亡多少事”，“六朝旧事随流水”，盛衰无常，荣辱谁知，又有几多家国难为的思索。于是，许多诗人开始借登高来喻寄哲理讽谏时世并痛伤怀抱。 “花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不悔，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”杜甫的《登楼》将自然景象与国家灾难个人情思融于一炉，虽春色锦绣，但国家动荡的政局仍使人心怀忧郁，无路请缨，也只得空自惆怅了。“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。”辛弃疾登建康赏心亭，面对山河破碎、故土难归的情形，苦闷悲愤而又绝不甘沉没的壮烈情怀，尽在痛拍栏杆中表露无遗，也奏响了登临诗的最强音。 （二）常见手法 对比、寓情于景、借景抒情、虚实结合、借古讽今、吊古伤今、用典等。 三、鉴赏《长安晚秋》 1．这首诗写了什么？抒发了什么情感？ 2．本诗的感情基调是什么？ 3．诗人围绕标题“长安晚