【巨石建筑之精神诠释】.docVIP

【巨石建筑之精神诠释】导语： 石器时代的巨石时期可以说是人类史前文化的一个奇特的高峰，它以沉重巨大的石头景观震慑着人们的心灵。是什么样的精神动力驱使史前先民建造如此伟大的建筑？这是一个令人着迷的话题。这样的热情与激情可以被称为艺术创造吗？艺术是什么？艺术的一个重要的功能就是为满足主观与情感的需要，借此宣泄内心的欲望与情绪，与心灵的感觉直接相关。由此说来那些久远的巨石建筑是否可以被视为艺术品？它是与饮食有关？还是与娱乐有关？或是与宗教有关？……这一切反映着远古先民们什么样的情感因素与心理动机呢？ 从本期开始，我们将陆续刊登段守虹先生有关巨石文化的研究文章，帮助读者充分了解那一段神秘的文化艺术。 神话的产生可以说是人类精神经历的曲折投射，而由此被生动刻画的场景，即是过往的真实存在。在希腊的神话中有一个人物西西弗斯，他有这样一段经历，众神因为他的过错，惩罚他不断地向山顶推动巨石，也许这个意念就是后世宗教中人类原罪观念的初始。因为考古发现，史前先民们曾经在很长的时间里搬运巨石。如果剔除神话故事流传中人为赋予的伦理道德观念和因此演绎蔓延的争情，我们看到的就是一幅人在推动巨石的图像。在那样一个久远的时代，推动巨石能达到什么样的精神高度并建立起何等的观念？我们解释不清楚，但我们能从中窥视到人类往昔一个伟大的时代。 这个时代精神的坚韧与体力的巨大付出，换来的是智慧的硕果。从神话中可以知道西西弗斯的劳动经常化为乌有，每当他就要把巨石推上山顶之时，过于沉重的石头又从山顶滚落到了山下，于是他周而复始，苦闷地不断地重复着自己的劳动。这一切原本是为了什么？从目前世界上遗存的巨石建筑上，会直观地感受到史前先民在推动巨石的过程中，从“西西弗斯”们的苦闷脆弱过渡为精神强悍。 这个关于西西弗斯的神话，透出一个远古的神韵，人在与巨大的石头打交道时，那是一项艰苦的工作，而且与神明相关。这个无休止的苦役自然影响到心理状态，这就涉及精神问题了。把西西弗斯比喻为人类的象征，这群“西西弗斯”们在感受了身处大自然风雨雷电中的孤独，或者说在有些荒诞的心理氛围中，这群渐趋理智的生物在思考一个问题：在这艰难繁衍的生命过程中，要发现什么样新的存在意义，才是人类所急需的？这对于史前先民来说有着极为重要的意义。处在原始社会的人们，宗教感情绝不会从快乐恬淡的情趣中产生，一定是人们的生活遇到了前所未有的精神危机，才会诱发宗教信仰的发生，并以这种信仰来消解莫名的恐慌，排遣焦虑的心绪，而这种精神力量所产生的巨大能量将以前所未有的形式释放出来，形成了作者所着重提到的“巨石时期”，成就了为数千年之后的震慑人心的艺术景观。 现代心理学对人类精神的研究表明，人群对自己制造的虚幻理想的追求，往往可以造就超越时代的智慧，此时文化被赋予了“白日梦”特色：寻求“不可能”物质形式来使精神重负得到缓释。这里表现的不是妄想或冥想，而是寄托给一个并非有实际作用的目的，而这个目的往往又关乎到人群存在的意义，所以说人类的白日梦情结，也许就是人类文化的滥觞。以古埃及最大的金字塔来举例，它146米高顶端的那块砂岩来自岩层的深处，曾经放置在那样的高度上，如果抽去它以下这堆石块的全部，它就是一个奇迹，会成为我们今天的白日梦。然而整座金字塔的石块数千年来就在那里堆放着，成为先民们对神明的白日梦，成为他们生活存在的全部，在这样的精神基础上，我们看它时几乎就是一个历史上无法破解的梦魇，因为时间隐藏了它曾拥有的精神动力的部分。 谈论巨石建造的美学特征，探究审视它初建之时的文化心理，应该是一个相当有趣味的哲学话题。巨石文化与祭祀形式密不可分，这一点从旧石器人类居住的洞穴壁画中，或者山崖的崖壁上都有直接的反映，尽管这是不能移动的物体，也可以归为巨石文化的一种。原始的人们在洞穴的石壁上用矿物涂料绘制出粗糙的野兽形象，绝对不是因为单纯的审美观念，一定是与精神和生活现实相联系的，例如巫术。因为人类与野兽中的掠食者相比，内心中生出更多怯懦，这也是精神的一部分。在岩壁前复制兽群奔跑的场面，面对篝火上烧烤着肉食的同时舞蹈，吹奏起发出声响的骨哨——史前先民制造出的奇特频率的乐器，对动物的精神心理给予刺激，令野兽的运动反应迟缓，或出现幻视。现在仍不明了这种声音是如何被认识的，这种巫术在多大程度上切入了先民们的生活，也许它的功用已经带有了神明的徽记——这一切可以令精神协调而亢奋，更基本的是激励生活的勇气，为自身文化的积淀迈出了一步，令后人看到了遗留下来的巨石上精美的图画。这样的绘画被现代人发现时，几乎不能令人相信这就是史前先民们的创作，就是现代艺术家们有此绘画，也应该被冠以精美绝伦。这一切来自哪里，在精神与存在转化为表现的过程中，很难看到时间的痕迹，在这里看不到过去与将来，从性质上显露出永恒的特征。 宗教神明的