一位香港人眼中隆德闹元宵.docVIP

一位香港人眼中隆德闹元宵王纪言，香港凤凰卫视执行副总裁兼中文台台长。正月十五日，王纪言来到固原市隆德县，这里的元宵节社火深深吸引了他。 “ 社火” 亦称 “ 射虎” ，产生于原始的宗教信仰，属于中国传统文化的一部分，与古代的赛社活动、傩仪、迎春仪式、元宵灯节仪式等关系密切，自古具有驱鬼扶正、驱寒逐疫、除旧布新、迎春纳福、劝农耕稼之意。随着社会的发展，人们不仅形成了一种娱神风俗，在祭祀“社”与“火”的仪式活动中也渐渐融入了娱人娱己的不同文化元素，成为春节期间一种文艺表演活动。 宁夏固原的隆德县享有中国民间民俗文化大县之称，其民间社火在六盘山地区源远流长，深受当地百姓的喜爱。内容主要有：狮子、龙舞、高跷、秧歌队、竹马、喜人、旱船、赶毛驴、马社火、高台、彩车等，全县有规模不同社火队近200个，曾举办过多次春节社火大赛。2000年隆德社火艺术参加了全区“大漠黄河艺术节”，受到了群众好评，确立了隆德民间社火在宁夏全区独树一帜的地位，也为六盘山民间艺术基地的创立，打下了坚实的基础。 送社火是隆德社火的民间习俗之一，在隆德县由来已久。每支社火队伍装好后，先去敬神，过去是到庙里敬神，拿出事先准备好的烟、酒、香、黄裱纸及果品等放在供桌上，举行祭拜仪式。现在，社火装扮好出发前，在社火前洒酒、放鞭炮，仪式的目的主要是禳灾辟邪。 这种被人们默认的程式化传统习俗，体现农村民众对未来美好生活充满希翼的生活诉求，展现人们凝心聚力、互帮互助、和谐共处的民族品质。 除了送社火，还有迎社火的习俗。迎社火反映了当地人民群众的热情好客，是彼此恭贺新春、礼尚往来的美好民间传统祈福形式。农村由于经济发展较缓慢，用酒、被面等迎接社火还算是一种奢侈消费，但家家户户总会以燃放鞭炮来喜迎社火，已是民约村规。在县城、乡镇里，迎接社火的场面相对隆重一些，也略带些商业性质。迎社火中有一些有趣的现象，社火队到来时，商铺特地在门前摆放迎社火的礼品进行发放，这不仅为了招揽顾客，使自己生意兴隆，更重要的是认可这种风俗。一年难得有这么热闹、红火的场面，人们围在一起看社火，赏心悦目，心情舒畅，是娱乐，更是精神享受。 隆德社火遵循村镇为单位的传承特点，但各个村镇的社火各有特色，之所以有不同风格的社火及表演队伍，与各村镇所拥有的文化积淀与创作、制作技艺资源密切相关，也与家族式的传承方式与技艺不外传的意识有关。辛平村有擅长走高跷的社火世家，高跷技艺娴熟，胆大心细，尤其走武高跷是一大特色，动作难度大，跑跳、压腿、劈叉，腾空跳跃，跨桌子等非常熟练。辛平村的高跷表演，展示出六盘山山区青年们生龙活虎的青春气息和勇敢的挑战精神。奠安村以传统马社火为主，真人骑在高高的马背上，由民间艺人为他们画上代表各路神仙的社火脸谱，阵势宏大，威武壮观。杜堡村有三代传承的高台马社火，高台马社火的展示，让人能在一瞬间重温历史故事情节。和平村的赶毛驴社火队，以集体传授为主，经过训练的小媳妇们，手握缰绳，边扭边跑，左摆右晃，喜笑逗乐；小伙子们则前蹦后跳，动作滑稽，丑态百出，令村民们捧腹欢笑，大饱眼福。这些特色鲜明的村镇社火文化既折射出村民们对民间社火的热爱，又让人感受到宁夏山区村落民间文化事业的勃勃生机。 最具表现力的是高台马社火，已成为国家级非物质文化遗产传承与保护项目。据了解，高台马社火，艺术题材广泛、内容新颖、设计巧妙，造型奇险，制作工艺精细逼真，融会了当地绘画、刺绣、剪纸、布扎、纸扎、木雕、泥塑、铁艺等多种民间手工技艺，具有鲜明的六盘山区民间民俗文化特色。高台马社火多为戏曲场面，如《盗仙草》《西游记》《关羽千里走单骑》《白蛇传》等，总体上离不开扬善抑恶、祝愿吉祥的内容。根据《中国民族民间舞蹈集成·宁夏卷》概述，高台马社火是一种没有语言的静态造型舞蹈。是用建筑材料制成框架，再配以人物造型而成。最早高台和马社火是分开的，高台是在供桌上，马社火是在马背上塑造人物形象。发展到后来融为一体，便称为“高台马社火”。 20世纪80年代，高台马社火在装饰、技巧、高度上也有了很大发展。人们在拖拉机车厢内放一圆盘，装上滚珠、齿轮，竖一铁棍，焊一圆盘，利用力的原理，拨圆盘使铁棍旋转升降，这便是高台的转台。表演时车在行走，人在拖拉机上拨动转轮，整个高台便旋转起来，这时各种人物造型翩翩飞舞，惟妙惟肖。高台马社火多在庙会、逢年过节、喜庆之际展示。表演前，各村社火队对高台造型都会保密，他们暗中较着劲，都想压倒别村。所以，尽管这一民间活动相当古老，还是年年都有新意。 在表演形式上，社火队伍不论规模大小，一般以装扮特别的仪程官、龙狮舞队、锣鼓队开道。社火里的仪程官是社火队的关键人物，相当于领队，头戴黑毡帽，脸挂大黑胡子，反穿着山羊皮袄，摇着鹅毛羽扇，挥着喇叭，大声说着吉祥如意的新春话语，也称“仪程词”。如： “走