中国古代生活用香风俗1.docVIP

中国古代生活用香的风俗考 说到香，我们首先想到的多是宗庙祠堂与寺院道观里的香烟缭绕，于是香在我们眼里就成了一种祭祀与宗教的用物，其实香在古代人们的生活中也有着广泛的用途。? ??真正的香料并不产于中国，而远在西域诸国，正如范晔在为《与香方》所写的短序中说的：甘松、苏合、安息、郁金、 多、与罗之属，并被珍于外国，无取于中土 （《宋书·范晔传附孔熙先传》），所以宋代以前，除了朝贡以外，香料来源比较有限，香料种类也较少，除了祭祀与宗教用香外，香的使用并不广泛，是作为奢侈品而存在的。汉代时即便贵为皇后的明德马皇后都说 吾为天下母，而身服大练，食不求甘，左右但着帛布，无香薰之饰者，欲身率下也。 （《后汉书·皇后纪上·明德马皇后纪》） ? ??魏晋南北朝以降，香多为宫中贵族之家焚熏涂傅，平民百姓是无福享用的。据史料记载东晋巨富石崇家的厕所常有十余婢侍列，皆有容色，置甲煎粉，沉香汁，有如厕者，皆易新衣而出，客多羞脱衣。（《晋书·王敦传》）一次平素崇尚节俭朴素的尚书郎刘寔去石崇家如厕，见有绛纹帐，茵褥甚丽，两婢持香囊，寔便退，笑谓崇曰误入卿内耳崇曰是厕耳。”寔曰：”贫士不能若此” （《晋书·刘寔传》）像刘寔这样显贵人家尚用不起，更不用说布耶家了。 ? ? 宋明以来，在朝贡的基础上，海外贸易极大地扩大，各种香料通过海上之舟大量运入中国，民间各种修合之香也颇为盛行，香在人们生活中起了越来越重要的作用，香的使用也更为广泛与多样化，极大地丰富着人们的生活。不过纵观中国古代生活中的用香，大体有这么几个方面：??? ??熏燃之香：中国古代的达官贵人很早就注意到了香的妙用，通过熏燃香料来驱逐异味。石崇家的厕所因为焚香曾经声名显著，成为一时笑谈。在石崇以前熏香多出现于宫中。那时香大多产于西域诸国，西域离中原路途遥远，同时中原的海外贸易还没有发展起来，宫中仅有的香料都是通过西域诸国的朝贡得来的，熏香也最早成为宫中的习俗，大多用来熏炙衣被。《后汉书·钟离意传》记载，蔡质《汉官仪》曰:尚书郎入直台中，官供新青缣白绫被，或锦被，昼夜更宿，帷帐画，通中枕，卧旃蓐，冬夏随时改易。太官供食，五日一美食，下天子一等。尚书郎伯使一人，女侍史二人，皆选端正者。伯使从至止车门还，女侍史絜被服，执香炉烧熏，从入台中，给使护衣服也。”可见当时用香熏烤衣被是宫中的定制，并且有专门用来用香熏烤衣被的曝衣楼，有古宫词写西风太液月如钩，不住添香摺翠裘。烧尽两行红蜡烛，一宵人在曝衣楼”。当时熏香的器具很多，主要有熏炉与熏笼。在河北满城中靖王刘胜墓中，发掘的铜薰炉”与提笼”就是用来薰衣的器具；湖南长沙的马王堆一号墓出土的文物中，也有为了薰香衣而特制的薰笼。汉代更有博山香炉响誉于世。??? ??唐代熏笼更为盛行，覆盖于火炉上供熏香、烘物或取暖。《东宫旧事》记载太子纳妃，有漆画熏笼二，大被熏笼三，衣熏笼三。 反映此时宫中生活的宫体词也有很多都提到这种用来熏香的熏笼，如熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。（唐王昌龄《长信秋词》红颜未老思先断，斜倚熏笼坐到明。（白居易《宫词》），樱花落尽阶前月，象床愁倚熏笼（李煜《谢新恩》），凤帐鸳被徒熏，寂寞花锁千门（温庭筠《清平乐》）。就考古而言，在西安法门寺也出土了大量的金银制品的熏笼。雕金镂银，精雕细镂，非常精致，都是皇家用品。 ? ??除了大量的熏笼，还有各种动物形状的熏炉，用来取暖，特别是唐以后使用的比较广泛。宋代一些官宦士大夫家比较流行的是鸭形与狮形的铜熏炉，称为香鸭与金猊。与凝作的《何满子》中有却爱熏香小鸭，羡他常在屏帷，周邦彦写的《青门饮》中有星斗横幽馆，夜无眠，灯花空老。雾浓香鸭，冰凝泪烛，霜天难晓，贺铸的《薄幸》词里也有向睡鸭炉边，翔鸳进屏里，羞把香罗暗解此处的香鸭”睡鸭”都是用来熏香取暖的器具。 ? ?著名女词人李清照写自己的生活时也多次提到熏香的器具，如在《凤凰台上忆吹箫》里写下香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头”，在《醉花阴》里写下薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”。不惟李清照，还有周紫芝的词《鹧鸪天》里有调宝瑟，拨金猊，那时同唱鹧鸪词”徐伸的《二郎神》中漫试着春衫，还思纤手，熏彻金猊烬冷”，词中的金猊”、金兽”都是这种用来熏香的器具，词中所写的闺闱绣闼或厅堂书房，围炉熏香，剪灯夜话则是古代士大夫之家充满情致的生活场面的具体反映。 ? ??一般来说，相对于北方而言，南方熏香更为普遍，原因一正如周邦彦《满庭芳》里所说地卑山近，衣润费炉烟”，二就是南方多瘴疠，用熏香驱邪辟秽去疾的观念非常普遍，正如明代屠隆在《考盘余事·香笺》里论香说的仓山极目，未残炉热，香雾隐隐，绕帘又可祛邪辟秽，随其所适，无施不可。”《颜氏香史》中也说到不徒为熏洁也，五脏惟脾喜香，以养鼻通神，观而去尤疾焉”；还有就是南方多水，多水则蚊虫易于繁殖，熏香是驱除蚊虫的好办法。