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浅谈高中语文教学中的美育 1.学生需要“美”的熏陶，教师需要“美”的修养 走进校园，你会发现有不少中学生们沉浸于网络游戏的迷幻世界中不可自拔，他们的心灵都被狰狞的怪兽占据着，被彼此残杀的血腥充斥着，他们的暴利倾向愈加明显；还有一些同学对周围的一切冷眼漠视，他们无视老师的尊严，父母的付出，他们以自我为中心，凌驾于万物之上，肆意践踏他人，天下唯我独尊；而任性妄为，目空一切，社会责任感差，毫无公德心更是十分的普遍。面对这样的现状，培养高品位的审美观，正确的人生观，引导学生正确地分辨美与丑、是与非，在现今便具有着重大意义。 在中学语文课本中有许多文质兼美的文学作品，不仅给学生带来文学上的享受，同时也在精神上进行着潜移默化的熏陶。如《我的呼吁》中对生命的尊重与敬畏，《我与地坛》中与命运的抗争与对母亲的愧疚，《宽容序言》中对宽容的呼唤等等，通过阅读与赏析这些课文，同学们能够深刻地认识到真、善、美，对人生，对生命，对社会都会有更深刻的认识，从而树立正确健康的审美观。充满美感的语文教学可以使学生们在心理形成共鸣，帮助他们爱美恶丑、从善拒恶，抵制没落、颓废的思想情调与庸俗的生活方式的侵蚀，净化心灵，陶冶情操，完善品德。 要想进行成功的审美教育，语文教师必须具备高尚的审美情操，出类拔萃的审美修养，否则就无法理解、感悟文中的美感，也就不可能称职地进行美感教育了，更加不可能帮助学生远离低俗，走向高尚。语文教师只有先用积极、健康的审美观念武装了头脑，并不断提升自身的审美情趣，加强自己对美的感受能力、鉴赏能力、表达能力以及审美的心理品质等方面的修养，多阅读相关的文艺美学著作，不断提高自己的美学知识与美学修养，才能帮助学生抵制腐朽、丑恶、颓废的文化因素对学生稚嫩心灵的侵蚀与毒害，吸取进步、健康、科学的美的文化因素为我所用。语文教师要努力成为一个优秀的美的使者，在课堂上撒播美的种子。 2.挖掘“美”的素材，插上“美”的翅膀 语文教学是一门艺术。教学内容包罗万象，姹紫嫣红；教学形式不拘一格，丰富多彩。在其中有着大量的“美”的教育因素，每个语文教师的面前应该是海阔天空，我们要放开手脚，带领学生在其中驰骋飞翔，使学生产生强烈的愉悦感，与作品中的情感产生共鸣，在教学中获得审美启示。因而唤起学生的审美兴趣，培养学生的审美主动性与创造力是审美鉴赏的关键，语文教师就必须凭借课文，挖掘“美”的素材，给语文课堂插上“美”的翅膀。 3.激发对“美”的感悟力，培养对“美”的创造力 美育的最大特点是以情感为中介，潜移默化的，因此，没有良好的课堂氛围，学生就无法准确、深入地感受到美，缺少课堂教学之美，学生这一主体就很难进行能动的审美，因此，除了挖掘课本的资源外，更重要的是课堂教学的艺术之美，教师要运用多种形式与方法，启发诱导学生去发现美，感受美，鉴赏美并创造美，从而更加热爱生活，热爱自己的人生，树立高品位的审美鉴赏观。 3.1赏心悦目，激发兴趣；文学作品与其它形式的艺术不同，它的美本身具有抽象性，但审美对象却是客观存在的，由于审美对象的显现是以课本文字为主，因此，语文教师可以利用多媒体的手段，精心设计恰当的教学情境，激发学生的阅读兴趣，启发他们去感受其中的美。 比如阅读鉴赏王维的《山居秋暝》，如何让学生感受到“诗中有画”的意境美呢？可以通过多媒体展示意境相同的画面，启发学生从景物的色彩、动静，从画面的构图、氛围等方面感知诗歌。然后从感知形象引发开去，让学生想象这幅诗画中由明月、清泉、青松、翠竹、红莲、白石构成的色彩美，由“空山新雨后”“明月松间照”的宁静与“竹喧”、“莲动”的喧闹构成的动静相生的映衬美，更有“空山不见人，但闻人语响”的含蓄美，“王孙自可留”的情趣美，当然要让学生最终描绘出心目中的山居秋景图，那是独属于个体的唯一，是每一颗心中感受到的诗意美。再如《诗经?蒹葭》是一首朦胧之美的千古绝唱，为了更好的领略诗歌的意境美，先放一首电视连续剧《在水一方》的主题歌，这首歌的歌词就是《蒹葭》，之后将这首诗作简要介绍，还可以让学生当场吟唱这首诗或这支歌，学生们很快就能熟记成诵，而且深刻领会了诗歌的意境美，产生了强烈的效应。 利用媒体，可以让学生们的眼、耳获得美的享受，这在创设情境上是具有不可替代的优越性的，我们应该利用好它，使之更好地为语文教学服务。 3.2“披文入情”，加深美感；对语文教学来讲，学生为老师的讲授所陶醉就是感染。语文教师如果能在教学中教之生情，授之生趣，充分发挥语文教学的感染力，充满激情地进行教学，就极容易激起学生美的感受与学习的热情。除了运用多媒体的手段感染学生的情绪外，教师还可以通过声情并茂的讲解，抑扬顿挫的声调，饱满高昂的情绪感染学生，教师要善于调动学生的情绪，增强其审美的内驱力与激动强度，使学生达到情绪的兴奋点，与作品与老师产生强烈的共鸣，