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文化领导权理论视野中的年画运动

文化领导权理论视野中的新年画运动 □ 艺 术 研 究 文化领导权理论视野中的新年画运动 李振宇 杨 冬 , , 。 年画在我国出现的历史久远 据考证 年 成为现代的通俗绘画消费品 为了迎合大众 , , 画创始于汉代的门神画 历经唐宋元明各朝 的消费需求 月份牌年画的视觉消费形象多 , 、 , 26 、 。 发展 至清初康熙 雍正年间 逐渐形成约 以俊俏的年轻女性 可爱的儿童为主 从最 ① 。 , 1920 : 类体裁形式 传统年画的内容主要包含两 早的女学生 到 年代的职业女性 女店 : , 、 、 、 、 , 大类别 一类是辟邪赐福的神像 如门神 财 员 纺织女工 女教员 女话务员 到后期的名 神、 、 、 ; 、 , 药王神 喜神 紫姑等 另一类是新年欢乐 媛闺秀 时尚明星 月份牌年画演绎并成就了 , 、 、 , 吉庆之类 包括故事戏文 岁朝吉庆 仕女娃 中国现代时尚的发展 成为现代大众文化中 ② 。 、 。 娃等 作为中国传统社会权力 文化意义的 蔚为壮观的时尚视觉文本 , 图像表征 传统年画的图像叙事不断强化传 与作为大众文化消费产品的老上海月份 、 , , 统道德 惯习和价值的认同 制约和规范着社 牌年画不同 诞生于抗战时期的延安年画则 , “ ”。 会成员的行为和意识 有效参与了传统社会 被称为 翻身年画 作为抗战文艺的重要 。20 , , 秩序的构建 世纪以来 在中国社会解构 组成部分 延安年画是在文化艺术服务于革 , , , 和重建传统文化 追逐民族现代性的进程中 命意识形态建设的方针下 贯彻中国共产党 对作为传统符号文本的旧年画的改造就不可 。 新民主主义文艺路线的成功艺术实践 延安 。 , 避免地展开了 现代年画中分别出现的老上 年画的创作者主要为鲁迅艺术学院的师生 ,

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