10魏晋南北朝文学收藏.ppt

昭明太子在文学上主张文质并重，认为文章应该“丽而不浮，典而不野”。 他在《文选序》中谈到选文的标准时，认为经史诸子等都以立意纪事为本，不属于词章之作。只有符合“事出于沉思，义归乎翰藻”标准的文章，才能入选。 也就是说：只有善用典故成辞，善用譬喻，辞采精巧华丽的文章，才合乎他的选文标准。 《文选》选录的作家、作品，略古而详近。 收录周秦诗文作者5人，诗文24首； 两汉作者32人，诗文100余首（含无名氏作品）； 三国晋作者66人，诗文370余首； 南朝收27人，诗文244首。 《文选》的文体分类，对后世很大影响。 他把文体分为37本，（有人提出38体、39体、40体等，刘勰则分34体）。可以说，《文选》的文体分类和《文心雕龙》的文体论均具有集大成性质。 37体分别为：赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、策文、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、谏、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文（或曰“移”、“难”亦为体）。 《文选》选文标准依据“事出于沉思、义归乎翰藻”。 强调“沉思”和“翰藻”，故认为《诗经》是经书，不能入选。先秦诗歌只入选了荆轲的一首（“风萧萧兮易水寒”），而把《楚辞》又归入“骚”体。 两汉诗歌选录了《古诗十九首》，而古乐府只有3首，很不够。 魏晋诗歌主要是五言，约选200首，“三曹”的选录了20余首，而“七子”只选录了王粲、刘桢的23首，可见其选录标准之严。萧统选录陶渊明诗8首，数量虽不多，但比起《文心雕龙》只字未提和《诗品》仅列入“中品”，也属十分难得，可见萧统对平淡自然的陶诗是十分重视的。 《文选》选陆机的诗52首，选谢灵运的40首，选江淹达32首，足见其偏好。 可以说，《文选》所选作品大体为名篇佳作，且所选作品之多寡，大体和《文心雕龙》、《诗品》等的评论相一致。 《文选》被称“为编‘总集’的正式祖师”，从此以后，诗文集编选大抵皆受《文选》影响。如南朝陈徐陵的《玉台新咏》、唐殷璠的《河岳英灵集》、元方回的《瀛奎律髓》、明高棅的《唐诗品汇》、清姚鼐的《古文辞类纂》等，皆为人称道。 魏晋南北朝的文学批评 第一节 曹丕的《典论·论文》 第二节 陆机的《文赋》 第三节 刘勰《文心雕龙》 第四节 钟嵘的《诗品》 第五节 萧统的《文选》 建安以前，中国没有文学批评的专著。建安时代起，文学创作活跃，文学创作的自觉精神有了显著的提高，品评文章的风气也逐渐形成。 并且，出现了一批优秀的文学批评的专著。如曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等。 同时，还出现了最早的文学总集萧统编选的《文选》，对文学研究和批评有重要参考价值。 《典论·论文》是我国文学批评史上较早的一篇专论，一篇开文学批评风气的重要论文。 第一节 曹丕的《典论·论文》 他在《论文》中首先反对自古以来形成的“文人相轻”的积习，指出“文人相轻，自古而然”、“夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。”相轻之由源之“自见”。 他同时提出了自己的文学主张： 1. “盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”强调了文学的社会价值，文以致用的思想； 2. “文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。” 即强调作家的气质、个性对于文风的影响。 曹丕谈“气”，还是一个难以准确定义的概念。但这里是指“文气” 即作家的才性在文章中反映，是十分清楚的。 他说：“王粲长于辞赋，徐干时有齐气”、“应瑒和而不壮，刘桢壮而不密”、“孔融体气高妙，有过人者。” 合而观之，他所讲的文气是和后世批评家所说的“建安风骨”相通。后来有人干脆就说“气即风骨。”这种“气”的思想被以后的文学批评者所承继。 他又指出，各种文体均有区别，其本不同，这就为各体文章的创作和批评找到了初步的客观标准。 “夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。” 尤其“诗赋欲丽”的主张，更显示了建安文学渐趋词采华丽的新风尚。 总之，曹丕的这篇《论文》，