比较中国古典园林与日本园林及异同.pptVIP

比较中国古典园林与日本园林的异同;中国古典园林的发展;中国古典园林的发展;中国古典园林的发展;;;中国古典园林的发展;;;;日本园林的发展;日本园林的发展;日本园林的发展;文化影响; 日本大和、飞鸟时代（相当于中国的晋惠帝至唐睿宗时期）的苑园始以动植物为主景，而奈良时期（唐睿宗至唐德宗）的池泉式自然山水园林为中国式园林，而到了平安前期（唐德宗至唐昭宗）更是多仿唐制，但只突出池、岛。而到了平安后期的藤原时代（唐昭宗至南宋孝宗）随着遣唐使的停派和佛教的传入日本渐渐脱离了中国而走上了自己的轨道，寝殿造园林和净土式园林相继出现，完成了方向性的改变。镰仓时代（南宋孝宗至元惠宗），武家统治登上了政治舞台，佛教兴盛，僧侣造园家“立石僧”国师梦窗疏石开创了枯山水形式。而到了尽洒“潇洒飘逸之风”的室町幕府（明太祖到明神宗）时期，回游和舟游结合的池泉园和枯山水发展来的石庭出现，而至了桃山和江沪时代（明神宗至清穆宗）的茶庭和带茶道和枯山水的回游式池泉园，则完全是日本自己在佛教影响下枯寂，瞑思的杰作。 ;从两国的园林发展历史上可以看出，中国的园林是渐变式的，背景一直是道学所提倡的自然山水，没有受到其他文化的影响，为自我发展型。在山水骨架中为山型园林，在儒学的影响下人文气息比较浓，园中多有楹联题匾，而且建园手法多样，如框景，仿景等，是人型园林。就连园林与宅院的布置上也是前宅后院 这与儒学的先入世后享乐的观点是一致的。且最高境界是儒家思想的“天人合一”，诗人画匠也积极参与到园林设计中来，如王维的辋川，苏州的狮子林（如图），讲究可观，可游，可居。而日本园林则不然，他早期引进的是中国的园林，后来在佛教的影响下独立发展，是引进发展型。且其从真山真水到枯山水是真与假的质变，从石庭到茶庭是有与无的质变，整个发展过程是质变式的。而日本一直强调自然的伟大与人的渺小，而园中人工的痕迹不明显，在枯山水中，也是用石藤等来描绘“浓缩的自然”，究其根本还是以自然为蓝本的，所以说它的园林是天型的。它的最高境界是神佛第一，有佛而无我。其思想盖源自宗教“凡人下神佛上”。 ;中国园林;;日本园林;;;;地域的差异;但由于两国的地理条件和物资不同，两国的中心布局采用的方式也各有千秋。从园林的中心布置来说中国园林视觉中心较强中心式园林中：以水、岛为平面中心，以山亭为视觉中心。平面中心与视觉中心通常不重合。多级中心山水建筑、亭岛皆可为中心，一般水池为一级中心，大岛或园中园为二级中心，其内的建筑为三级中心。且重轴线。平面中心较强。而日本园林的中心式园林中，以水、沙、岛、石为平面中心和视觉中心。平面中心与视觉中心重合。通常为一级中心，除山科南殿庭园、平等院阿弥陀堂庭园、桂离宫等有岛屿中建筑外，其他园林很少有。岛上只置石松等，且园的面积小，几乎没有园中园，所以也没有次中心。枯山水多数是以沙池中石岛为中心。重中心。 ;;一点浅显;理论总结;理论总结;;;;;;;;;;;谢谢观看