第十三讲异彩纷呈、鬼斧神工及观赏石.ppt

第十三讲异彩纷呈、鬼斧神工的观赏石 一．绪言 奇石文化是中华传统文化一颗璀璨的明珠。赏石、藏石是一种独特审美观，它能净化人们的心灵，提高人们对美的感染力、鉴赏力和创造力，美化人们的生活，提高人们的生活质量。 “园无石不秀，斋无石不雅” “无声的诗，立体的画” “神奇的书法，美妙的音乐” “朴实的雕塑，无字的天书” 奇石是百看不厌、千赏不烦、可永远流传的天然艺术品。当今，一门集自然科学与人文艺术于一体的边缘学科——奇石学或观赏石学，正开始形成。 二．奇石的发展历史 1．石器时代 南京出土的新石器时代北阴阳营文化遗址的随葬品中的24枚雨花石，表明5000年前，我们的祖先就开始对大自然的奇石有鉴赏活动，是谓奇石文化的萌芽时期。 2．商周时代（公元前1000多年） 曾一度出现过一定规模的石玩市场，据历史文献记载，周武王灭商时，“得归宝石万四千，佩玉亿有8万”。 3．春秋战国时代 奇石的踪影已开始出现于有关文献典籍了。如当时的地理学著作《三海经》中，明确提到了各地名山所产奇石，其名目众多，记有珉、美石、婴石、采石、文石、硌石、怪石、磬石等。在《尚书》的《禹贡》篇中，甚至提到奇石已作为地方贡品上缴中央。 二．奇石的发展历史 4． 魏晋南北朝时代 魏晋时代，是中国历史上政局动荡、吏治黑暗的一段时期。许多文人学士因不满现实政治而又无力抗争，受到老庄思想的影响，隐居于山林之中，寄情于山水之间，大自然奇石的那种超俗拔尘、孤高贞洁的形象引起了他们内心深处的共鸣，日渐成为其观玩欣赏的对象。因而玩石之风兴起，许多人将山石作室内陈设，供欣赏玩用。比较著名的如东晋名士顾辟疆，在私家园林（故址在今苏州西美巷况公祠址）中收罗了许多奇峰怪石，成为当地之盛景。又如东晋著名的田园诗人陶渊明，引退山林后，每当喝醉了酒，便在自家后院中的一块山石上酣睡，日子一长，陶渊明深深地喜欢上了此石，特取名为“醉石”（今在庐山南麓虎爪崖下），并作诗咏到：“万仭峰前一水傍，晨光翠色助清凉。谁知片石多情甚，曾送渊明入醉乡”。这是有史记载最早被文人雅士命名的一块奇石，有人据此而尊陶渊明为赏石鼻祖。 二．奇石的发展历史 5．唐代（公元618年—907年） 由于经济繁荣，建筑业，特别是庭院建筑的发展，相应促进了石艺事业的空前发展，在民间广泛收集和赏玩奇花异石，相当普遍。 当时，士大夫阶层以玩石为时尚，许多文人雅士爱石成癖，四处搜罗奇峰怪石，大者放置庭院，小者置几案作供石，以领略自然之趣。盛唐时期宰相李勉藏有“罗浮山石”、“海门山石”等名石。曾身居相位之尊的牛僧孺也是一位石迷，他在洛阳的府第中收藏了很多太湖石，嗜石到了“游息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，视之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”的境地。大诗人白居易也是一位石迷，他一生写了不少关于石头的诗文，如“双石”、“太湖石记”、“莲石”、“问支琴石”、“北窗竹石”、“天竺石”、“磐石铭”等。诗中对太湖石作了高度评价，指出“石有聚族，太湖为甲”，“太湖石奥妙，就在于三山五岳，白洞千谷，尽收在一块石头上。”他对奇石有特别的感情，视作人生伴侣，在“双石”一诗中写道：“回头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。” 唐代诗人如林，著名诗人李白、杜甫、王维、刘禹锡以及“唐宋八大家”的韩愈、柳宗元等，在他们的诗文中，都有咏石之作。李白笔下石头有骨，杜甫笔下石头有气，王维笔下石头生花，柳宗元笔下的石头则有神，活灵活现。 二．奇石的发展历史 6．宋代（公元960～1279年） 到了宋代，玩石之风更盛，把石玩艺术推向了高峰。 杜绾所著的《云林石谱》，记载了供观赏的山石品种160种，并对产地、形状、颜色、等级作了详细记述。这是我国历史上第一部专门记述石头的专著。 宋代文人学士对于奇石的玩赏已是相当普遍了，著名文人如米芾、苏东坡、陆游、叶梦得、黄庭坚、欧阳修、王安石、文同、范成大等，都是爱石成癖者，并留下了许多咏赞奇石的诗文。 书画家米芾之癖石，简直到了如醉如痴的地步，时人称之为“米颠”。一次他在新任无为州监军，见衙署庭院中有一块立石十分奇特，大喜到：“这块石头值得受我一拜。”立即整饰衣冠而拜之，并称之为“石丈”（此石至今仍存安徽无为县图书馆内）。它所珍藏的奇石有“三十峰”、“宝晋各研石”、“海岳庵研石”、“苍雪堂研石”等。他撰写的玩石专著《园石谱》中，描述的观赏石约20多种，首创了评鉴太湖石“瘦、皱、漏、透”的奇石评价理论。据传他有一枚心爱的柿形雨花石在南京燕子矶舟中把玩，不慎落水，直至第二年才打捞出来，嘱其家人待死后与此石同葬，爱石至死，可谓一往情深。 二．奇石的发展历史 唐宋八大家之一的苏东坡是众人皆知的大文豪，他曾收集齐安江上红、黄、白的色彩石298枚。他写了许多著名的咏石诗，是宋代文人中留下咏石诗文最多的