凤凰古城的物质与文化.pptVIP

物质·城市·文化 ——凤凰古城的物质与文化 在中国有两座美丽的小城，第一是湖南凤凰，第二是福建长汀。 ——路易?艾黎（新西兰诗人） 凤凰古城 “天方国有一种小鸟，五百岁集香木自焚而获重生，曰凤凰。湘西有一种小城，经千百年战争洗礼而放异彩，亦名凤凰古城。凤凰鸟，凤凰城，一个来自天国，一个降于尘世，皆历万般磨难而成正果，衍化为美的象征。痛苦与浪漫相随，暴力与美丽并存，凤凰涅磐这个不老的传说，是生命永恒的主题，亦是对凤凰古城最为精妙的诠释。” 凤凰古城 浪漫与严肃 美丽与残忍 爱与怨交缚不可分 凤凰古城物质篇 Great Wall China Southern 长城，作为著名的世界文化遗产和中华民族的代表性建筑，一向被认为是中原地区用以抵御北方游牧部落的防线。但鲜为人知的是，明朝时期在万历年前后，还曾在湖南修筑了一段长城。由于这段长城主要用于防范苗民起义，因此被称为苗疆长城。又由于其为中国南方的唯一的长城，所以又称中国南长城、南方长城，简称南长城。苗疆长城大体位于今湖南省凤凰县，总体规模远小于北方的长城，曾在明末损毁，但在清朝又进行了重建，近年来也有所修缮。 中国南方长城始建于明嘉靖三十三年（公元1554年）竣工于明天启三年（公元1622年）长城南起与铜仁交界的亭子关，北到吉首的喜鹊营，全长190公里左右，被称为“苗疆万里墙”，是中国历史上工程浩大的古建筑之一。南长城沿城墙每三五里便设有边关、营盘和哨卡，以防苗民起义。如：亭子关、乌巢关、阿拉关、靖边关等，如今这一线还依稀可见碉堡、炮台和边墙。它把湘西苗疆南北隔离开，以北为“化外之民”的“生界”规定“苗不出境，汉不入峒”，禁止了苗 、汉的贸易和文化交往。  南方长城，是个实实在在的历史文化实体遗存，它表现了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方法的精神实质，是研究明清两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。 黄丝桥古城 黄丝桥古城城楼 沱江泛舟 沱江泛舟 早晨的沱江 德夯苗族村落 德夯苗族村落 清晨的德夯 沈从文故居 沈从文故居 沈从文故居 沈从文墓地 沈从文墓地 1988年5月10日，沈从文先生病逝于北京，之后归葬于这个简朴的自然的地方。 沈从文墓前，是从南华山运来的一块天然五彩的玛瑙石，高2.8米，宽1.9米，厚0.9米，重约6吨，沈从文的骨灰，一部分撒在他墓前家乡母亲河沱江之中，一部分便安埋在这块彩色玛瑙石下的土中。这块五色石，做了他的墓碑兼安地息。 山是归根山，水是忘情水，石是三生石，倦游归来的沈从文，在这儿划上了他一生最后的句号。黄永玉先生在此写道：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”在沈老的墓旁，月季静静地绽开，不败的山菊荫着兰蕙，淡淡的色彩和一缕清香，正如他寂寞的令人怀念的一生…… 沈从文有如下的话语：人生是一本永远翻看不完的大书，我只是翻看得太快，看到了许多不该看到的内容，我得好好地休息一会了。 于是这位一生都在歌颂自然生命的自然之子，又回到了自然的怀抱，永远与高崖为伴，聆听着沱江那美妙动人的水声。  凤凰古城文化篇 文化的连系 凤凰 凤凰地处湘西沅水流域，是湘、川、鄂、黔四省的交界，土家、苗、侗等少数民族聚居区。 沈从文 14岁以前的沈从文是在故乡凤凰小城的一条沱江里泡大的，即便14岁以后到20岁离开湘西去北京“碰运气”以前，他也一直流浪于沅水上下游的各个大小水码头。 沈从文自幼便陶醉在对于水的联想之中：“我感情流动而不凝固，一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活，大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美，学会思考，水对我有极大的关系。 ” 水 沅水为长江支流，也是哺育湘西一代又一代醇厚百姓繁衍生息的母亲河。所谓靠山吃山，靠水吃水。沅水两岸的百姓既英风豪气冲天，又纯朴贤静柔情似水。 水崇拜 水崇拜是中国民间的一种自然宗教，在沈从文的故乡湘西楚地尤其盛行。沈从文及其文学世界无不镂刻着湘西水崇拜的文化痕迹。沈从文的性格与水有着不可分割的联系,体现出水的特质,渗透出水崇拜的文化气息。沈从文的创作大多以水为背景，讲述发生在水边的故事,并且形成了一个以水为中心的水崇拜文化系统。云、雨、风、虹等水的衍化意象，鱼、船、碾坊、吊脚楼等水的周边意象，以及祈雨等民俗意象也参与了这一文化系统的构建。 水 水的创作 《边城》完成于1934年4月19日，《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。 《边城》中的一切都是那样纯净自然，展现出