内蒙古重大历史文化题材美术创作工程.docVIP

内蒙古重大历史文化题材美术创作工程摘 要： 2010年我承担了内蒙古地区的重大历史文化题材美术创作工程中的《仰华寺会晤》这一选题，我对此工程发起与完成的理解、在创作过程中对历史的研究、对画面艺术性的推敲等是一个全新的创造过程，其中的感悟愿意与大家共切磋。同时，思考如何将自己在创作过程中的领悟与收获运用到教学中，这是我最终期盼的。 关键词： 美术创作工程； 《仰华寺会晤》； 油画创作 中图分类号： J211.23 文献标识码： A 文章编号： 1009-8631（2013）01-0073-01 《仰华寺会晤》在内蒙古是一个重大的具有重要历史意义的创作题材，这一题材的选择起源于2004年国家发起的重大历史题材美术创作工程。这是新中国历史上首次以如此大规模资金投入支持主题性美术创作。国家有关部门专门成立国家重大历史题材美术创作工程艺术委员会，以科学的评审方式和高效的工作机制，为这一重大历史题材美术创作工程的创作实施提供了强有力的艺术保障和学术支撑。 内蒙古有着独特的人文风貌和特殊的历史发展进程，作为重大历史文化题材美术创作工程选题的总体思路是：以内蒙古草原文明历程为主线，以内蒙古世居民族，特别是蒙古族和“三少数民族为主”，侧重于蒙元和蒙元之后的重要历史文化，特别要突出党领导下的内蒙古现当代史，以重要历史人物和事件为节点，以生动、宏大的画面，全景式展示内蒙古上下八千年文化。 包头市东河区东部的土默特右旗坐落着阿拉坦汗的行宫美岱召，它是北元时期蒙古族土默特部首领阿拉坦汗在万历三年（1575）始建。藏传佛教在蒙古地区的传播和影响，在这里留下了许多历史的遗存和美丽的传说。 北元时期蒙古军战败，蒙古各部落由于长期征战再加上受明朝的种种封锁，退居漠北后农业衰落、商路阻隔，单靠原始畜牧业和不发达的手工业，远远达不到蒙民的生活需求，在此种背景下，土默特部首领阿拉坦汗掌管了右翼三万户蒙古各部的大权。贵为成吉思汗的十七代孙的阿拉坦汗（俺达汗）在历史上是一位政治上具有远见卓识的杰出首领，在他统治时期曾经历了蒙明战争，隆庆议和，俺达封贡和藏传佛教的引入和传播等重大事件。他一生励精图治，在早期的统治阶段，为了解决牧区生产、生活上的急需和困难，曾三次从晋陕等地移民入蒙以农耕为生，这就是包头历史上有名的“走西口”。汉民的移入，虽使农业生产、手工业状况有所改观，但依然不能从根本上彻底改善蒙古牧区的经济状况。但当时的明廷与蒙古严重地对立，不得已蒙古兵只能以掠夺的方式补充牧区物质的不足。但是，虏获往往引来战争，在嘉靖年间的山西平型关之战和隆庆年间的虏获反击战使蒙古兵遭重创。明朝也经常采用“烧荒”、“捣巢”进行报复。为了顺应蒙汉人民的和平愿望，阿拉坦汗一方面自力更生谋求解决蒙古地区的经济困难，另一方面决心与明朝长期和睦相处，以便于牧业与中原农业能够互补互惠，和协共存。 蒙古族原本信仰萨满教，萨满教有血祭杀生的陋习。“隆庆和议”后，许多萨满教的教义已不能适应新形势的发展要求，而需要一种新的思想统治工具。当阿拉坦汗进军青海的过程中，接触并进一步认识了喇嘛教。1578年5月15日，他和黄教高僧索南嘉措会晤于青海湖东畔的仰华寺共同探讨佛事，并互赠尊号。索南嘉措得到阿拉坦汗“达赖”赠号后，称三世达赖。“达赖喇嘛”称号由此而来。阿拉坦汗率众多蒙古贵族昄依佛教。并正式宣布废止信仰萨满教。此后阿拉坦汗及其土默特的蒙古贵族们进行了许多重大的佛事活动。阿拉坦汗的重孙后来也成了转世灵童，即四世达赖。藏传佛教在蒙古地区得到了广泛的传播，以至于后来广大的蒙古地区召庙星罗棋布，僧者芸集。阿拉坦汗与明修好通贡的政治主张及宗教改革推动了社会的进步与繁荣，促进了蒙汉民族的团结友好与文化的交融。他为蒙古族社会的发展建立了功勋。仰华寺会晤后，黄教藏传佛教进入草原，具有划时代的历史意义。 《仰华寺会晤》整个画面应该是场面宏大、寺庙壮观、僧人、蒙古人等云集，画面不但要考虑场景、人物的布局比例以及主次关系，更难的就是有关这一主题的现有资料太少，居于我国西部地域青海湖畔的仰华寺的寺庙遗址现已荡然无存，各种人物当时的服饰如何，形象等如何表现？尤其是仰华寺会晤时阿拉坦汗与索南嘉措相见瞬间的动作表情等造型又得靠理想中的形象去表现，并且要考虑用油画的写实手法表现场景时的光影变化等等，难度相当大。这些具体的艺术性的造型表现一时都无从下手，第一步只得沿着会晤的路线做实地考察，并大量翻阅有关的历史资料，做好文字记录，试画多种草图。 经过青海行的实地考察和反复查询资料后，在作品的布局上反复推敲，前后六易其稿，终于确定表现当时阿拉坦汗迎请索南嘉措的场面，从历史资料上看，当时的场面非常宏大，阿拉坦汗身穿白羽大氅，威严高贵，画面造型应极力体现蒙古族领袖的风采，索南嘉措意气风发，年轻有