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勃艮第乐派宗教音乐作品风格简析
勃艮第乐派宗教音乐作品风格简析勃艮第乐派是15~16世纪欧洲文艺复兴早期音乐创作上的一个重要乐派,勃艮第的作曲家们在多种宗教音乐体裁的创作上继承了中世纪宗教音乐的创作传统,同时又融入了自身乐派的风格特点,创新了创作形式,对基督音乐在16世纪以后的发展起了推动作用。本文试图从勃艮第乐派的起源与发展、代表作曲家、主要音乐体裁等方面进行研究,以分析勃艮第乐派的宗教音乐作品风格。
基督教音乐 勃艮第乐派 弥撒曲 音乐风格
一、概述
作为世界三大宗教之一的基督教从公元一世纪兴起至今已经有了两千多年的历史,基督教音乐是基督宗教仪式中的重要组成部分,同时也孕育出了灿烂的欧洲音乐文化艺术,在西方音乐史上占有重要的地位。
十四世纪末到十五世纪初,基督教音乐已经发展到了一个相对成熟的阶段,在此前已经出现了最早期的复调音乐——奥尔加农,之后又相继出现了克劳苏拉、孔杜克图斯、经文歌等音乐体裁,使西方音乐从单声音乐扩展到了多声部的复调音乐。这个时期正值欧洲文艺复兴的早期,在音乐方面开创先河的是一批来自欧洲大陆北方,即勃艮第地区的作曲家,西方音乐史上称他们为勃艮第作曲家(Burgundian composers)或勃艮第乐派(Burgundian School)。
勃艮第历史上是当时欧洲北部文化生活最繁荣的地区,通常被认为是欧洲文艺复兴音乐文化的发源地。勃艮第作曲家们多供职于宫廷,除了为宫廷礼拜堂提供仪式音乐之外,也为宫廷的世俗活动服务,为勃艮第宫廷带来了位居欧洲音乐前列的创作技法和风格样式,使勃艮第宫廷成为了当时欧洲音乐的典范及音乐中心之一。
严格来说,勃艮第乐派中的“勃艮第”并不能代表一个国家或民族的含义,而更多的是一个时期内的地理以及文化的概念。勃艮第地区由于地域辽阔,文化背景复杂,音乐家来自不同的国家和地区,音乐风格广泛,再加上音乐家们的流动性也很大,这就使得勃艮第乐派的音乐具有了开放的国际性的色彩风格,成了联接十四世纪“新艺术”与佛兰德乐派之间的桥梁。勃艮第地区的音乐作品的主要体裁是弥撒曲、经文歌和尚松。这一时期的主要代表作曲家有迪费和班舒瓦。
二、主要代表作曲家
1.迪费
纪尧姆·迪费(Guillaume Dufay,1400-1474)是勃艮第乐派中最有代表性的作曲家。他出生于法国的康布雷(Cambrai)地区, 1420年起开始周游意大利和法国,先后在意大利的罗马、博洛尼亚、佛罗伦萨等地任职,1439年以后的大部分时间都在康布雷度过,任康布雷大教堂神父。他的音乐融合了法国“新艺术”的传统,意大利早期文艺复兴风格,以及当时在勃艮第的英国人邓斯泰布尔的影响。
迪费是一位多产的作曲家,音乐创作领域包括宗教和世俗两个部分,以宗教作品居多,主要创作体裁有弥撒曲、经文歌和尚松,正是在这个方面集中体现了勃艮第乐派的发展方向。
首先,是尚松(chanson)的创作,这是他保持传统的风格最多的一种体裁。他的近80首尚松中有近60首都是采用了回旋歌的形式,内容题材广泛,多以爱情诗为主题。结构以三声部为主,一般上方声部为独唱人声声部,下方有两个器乐声部。常用的伴奏乐器有管风琴、弦乐器、小号或竖笛等。受到福布尔东风格的影响,迪费的音乐中三和弦的因素有所增加,有着突显的主调音乐织体和大量的六度、三度音响,旋律也更加流畅。
其次,是经文歌(motet)的创作。迪费的经文歌大部分是等节奏经文歌,并且多与宗教庆典仪式有关。他的《最近玫瑰开放》(Nuper rosarum flores)就是为了庆祝1436年佛罗伦萨多莫大教堂穹顶的圣祝仪式而创作的。
2.班舒瓦
吉尔·班舒瓦(Gilles Binchois,1400-1460)是勃艮第乐派另一位有代表性的作曲家。他的宗教音乐作品主要有四部圣母颂歌(Magnificat)、短小的三声部赞美诗(hymn)和交替圣歌(antiphon)等,都是为特定的宗教仪式所创作的,音乐很少具有装饰性,而是以简单的三声部的作品居多,四声部的极为少见。
班舒瓦的音乐作品中最有代表性最具特色的是他的尚松的创作,这也是勃艮第乐派的主要音乐体裁。班舒瓦的尚松创作大多都采用回旋歌的形式,主要特点是主旋律位于高声部,由人声来演唱,下面两个声部为器乐声部。班舒瓦的尚松旋律表达了绵绵的幽思,充满了忧伤的情调,富有感染力;同时又很简洁,没有复杂的节奏,有时会浮现出三和弦的和声轮廓。在歌词的选用方面班舒瓦也非常讲究,他所选用的歌词大多都是由他人创作的,使音乐家与诗人各自成了两个独立发展的领域。他最著名的尚松作品《越来越》(De plus en plus)等成为流传至今的经典佳作,也被后世许多作曲家所引用。
三、以迪费的弥撒曲为例分析勃艮第乐派的音乐风格
弥撒曲
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