礼乐文化与《淮南子》的文艺思想研究.PDF

淮南师范学院学报 20 16 年第 1 期 No. 1， 20 16 第 18 卷（总第 95 期 ） JOURNAL OF HUAINAN NORMAL UNIVERSITY General No. 95, Vol.18 礼乐文化与《淮南子》的文艺思想研究 陈莉 （中央民族大学 文学与新 闻传播 学院，北京 100081） [摘 要] 礼 乐文化复兴是影响汉代思想家言说的一个重要文化现 象。 淮南王刘安从黄老思想 出发 ， 反对礼 乐文化 ，但 另一方面又对礼 乐文化又进行 了新的阐释 ，从 而形成 了既否定声 色之美 ，又注重外在 形式；既崇尚 自然，又尊崇真挚情感的文艺美学思想。 这既是汉初礼 乐文化被排斥又潜在发展 的文化状 况的折射 ，也是刘安作为地方诸侯王与 中央政府保持着对抗又统一的张力关 系的折射 。 [关键词] 汉代 ；礼 乐文化 ；《淮南子》；文艺思想 中图分 类号 文献标识码 文章编号 （ ） [ ] G02 [ ] A [ ] 1009-9530 20 16 0 1-007 1-06 《淮南子》又称《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安 乐文化是贵族文化 ， 它的实现需要稳定的亲族血缘 及其 门客集体编写的一部理论巨著 。《淮南子》中包 关系 ， 需要较为安定的社会环境。 但在春秋战国时 含有丰富的文艺美学思想 ，引起 了研究者的广泛关 期 ，随着周天子和周代贵族地位的衰微 ，出现了礼乐 注。 在以往的研究 中，研究者或者认为《淮南子》中 文化崩坏的现象。秦始皇以法家思想治理国家 ，更以 的文艺美学思想具有繁多 、芜杂訛譹、内在逻辑顺序 焚书坑儒等手段对礼乐文化进行了彻底的毁灭。 不清晰等特点 ， 或从道家或儒道融合訛譺的角度对 汉初 民生凋敝 ，经济亟待恢复 ，统治者采用 了 《淮南子》 中的文艺美学思想进行解读 。 但为什么 清净无为、休养生息 的黄老思想为治 国思想 ，同时 《淮南子》的文艺美学思想有繁多 、芜杂 ，甚至矛盾 汉代一些有见识 的思想家也对礼乐文化这种较为 冲突的状况 ， 对于这一问题研究者关注的还不够 。 高明的弦乐方式进行 了思考 。萧何主持建造了豪华 另一方面明显可 以看 出礼乐文化是《淮南子》中的 壮丽 的未 央宫 ，并 提 出“非壮 丽无 以重威 ”訛譻的思 一个核心话题 ，但是 ，礼乐文化对《淮南子》的文艺 想 ，这是对礼乐文化文饰美学精神的张扬 。陆贾 、贾 美学思想有怎样 的影响 ， 也没有引起应有的思考 。 谊等学者更是时时在刘邦面前称说 《诗》、《书》，并 因而笔者不揣浅见 ， 试 图以礼乐文化为切入点 ，并 说“逆取顺守 ，文武并用 ” ，才是长久之术 。 陆贾指 结合汉初 的历史文化语境 ，对《淮南子》中的文艺美 出 ：“诗 、书、礼 、乐 ，为得其所 ，乃天道之所立 ，大义 学思想的复杂性和矛盾性作进一步的解读 。 之所行也 ”訛譼，认 为诗书礼乐是社会治理 的重要渠 一 、汉初礼乐文化 的发展状况 道 。这逐渐改变了刘邦极端否定礼乐文化和儒家经 礼乐文化是 中国商周时期 的代表文化形态 ，它 典 的态度 。 叔孙通为汉朝制定 了朝贺礼仪 ，使刘邦 以优雅 的行为方式 、精美 的礼器 、典雅 的礼乐等艺 认识到了做帝王的尊严和高贵 ，进一步扭转了刘邦 术化的形式传达了统治者的意志和观念 ，实现了社 对于礼乐文化的态度 ，且