学森之问.pptVIP

* * 从中国传统文化角度探讨“钱学森之问”的解决之道 问题的提出 2005年温家宝总理在看望著名物理学家钱学森时，钱老曾发出这样的感慨：回过头来看，这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能跟民国时期培养的大师相比!钱学森认为：“现在中国没有完全发展起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是‘冒’不出杰出入才。” 归结成一句话就是：“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才?”这就是著名的“钱学森之问”。真正让“钱学森之问”成为舆论的焦点，源于2009年11月11日安徽高校的11位教授联合《新安晚报》给新任教育部部长袁贵仁及全国教育界发出一封公开信：让我们直面“钱学森之问”!这11位教授认为，“钱学森之问”是关于中国教育事业发展的一道艰深命题，需要整个教育界乃至社会各界共同破解。 的确，培养杰出人才是关乎中国科技振兴和民族的兴衰的大事，这个问题的求解需要我们每个中国人去思考，目前已经引起上至国家领导人、下至普通老百姓的社会各个层面的反思，并提出很多问题产生的原因及解决之道。比如：应试教育、学术腐败、缺乏创新机制、社会浮躁、人们追求物质利益、学校的行政化等等，而解决之道也提出了不少： ——有的说，要从应试教育转向素质教育。 ——有的说，要提高教师水平、贯通基础教育和高等教育、做大做强高等教育； ——有的说，要“还高校以办学自主权，改变教育行政化倾向”，要建立培养杰出人才的机制； ——还有的说，要建立教育问责制，设立创新试验班等等。 这些答案固然不错，但都是头痛医头、脚痛医脚，没有说过根子上。它们都停留在“器物”“制度”的层面，最终解决不了问题。以应试教育为例，我们批评应试教育，提倡素质教育已经有二十多年，可如今依然是应试教育一统天下。再说大学的去行政化：中国大学有上千所，校长、院长有成千上万人，去行政化就意味着他们地位的降低、收入的减少，拿不到项目基金，没有了外快等等，在这个物欲横流的社会，他们中有几人愿意去行政化？ 所以，要从根本上解决“钱学森之问”，我们应该找出产生这个问题的根源，即：我们的文化是怎样的文化？ 其实，自春秋战国结束，汉代开始推行独尊儒术后，两千多年来的中国就一直在存在“钱学森之问”了。两千多年来，中国出过什么大思想家吗？首创出了对世界产生过重大影响的科技成果吗？大思想家？几乎没有！科技成果？少得可怜！可怜到现在还在拿四大发明来说事。四大发明的发明者有谁是为科学而科学？他们有谁深层次的，理论上系统的研究过他们的发明创造？ 孔子见到两个小孩争论太阳的远近，他解答不出来，也就扔到一边不管不问了，因为这不是他研究的问题，他研究的是人事。统治者采用了他的思想，中国便再也没有孩子讨论太阳的远近问题，而只有一代代只会摇头晃脑，之乎者也，求官发财的木偶罢了。 　　我们的文化是官场文化，讲究的是等级，扼杀的是平等和真理。这一点，只要从人们见面总是以“袁厅长”“侯处长”“牛股长”“马经理”来相称即可知道，只要看校长、企业家也有行政级别即可知道，只有看连小学生都以“当官”为志向即可知道。 在这种被柏杨称为“酱缸文化”的中华传统文化中，权力是私有的、权力是缺乏制约的、权力是被滥用的。因此，相对应的，个体是奴性的，全被塑造成了依附型人格，根本就没有独立思考的习惯，怎么会有创新精神，怎么会有创新能力？ 在这种文化下，人们“畏天命、畏大人、畏圣人之言”，惟独不畏真理；在这种文化下，人们只有盲从心理，没有科学精神；在这种文化下，人们崇拜权力、崇拜金钱，惟独不崇拜知识。这样的文化背景下，又怎能产生“杰出人才”？ 所以，要回答“钱学森之问”，必须首先彻底摒弃官场文化，而要摒弃官场文化，必须引进民主与科学的精神，树立自由、平等的价值观，要培养学生为科学而科学的精神，而不是为了金钱、权利、地位而科学。说出这样的答案，有点索然无味的感觉，因为90年前的五四运动早就给出了。为什么民国时期能培养出那么多大师？是因为政治上的混乱，打破了文化上的专制，促进了思想上的解放，而大师们正是因为接受了德先生与赛先生，才取得如此辉煌的成就 ！ *