高中历史-《夏商制度与西周封建》课件11（89张PPT）-岳麓版必修1.pptVIP

* 黄帝打败炎帝，炎帝避往南方，炎帝部族多归属黄帝；后黄帝又打败在南方反叛的蚩尤，迎回炎帝，和黄炎两部落联盟和睦相处。 * 然后，商王又宣称自己就是神的子孙，他们在人间的统治是出于“上帝”的旨意并且受到“上帝”的保护，因而具有神圣不可侵犯的性质。这就是中国式“君权神授”的起源。 * 天下打下来了，可是周没有很强的实力来统治这么庞大的国土，所以广封诸侯，分镇四方，比如说我们很熟悉的姜太公，就被封在齐国，召公被封在燕国，周公被封在鲁国……先先后后，周有诸侯上百，这被称为“周初大封建”。 * 如侯将地分封给了韩氏、赵氏、魏氏、范氏、智氏等；各等级阶层各有其责任与权利。 * 周公与孔子以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。中国礼乐文明的秩序与和谐理念，是通过人文奥运奉献给世界的一份富有价值的思想，它将展示中华文化的东方神韵，并向世界传递中国人民维护和平，与各国人民共同发展的美好心愿。 * * 乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。 * 以血缘纽带维系的宗法制与分封制下的政治制度不同于秦汉以来的以皇权为核心的中央集权制度，战国萌芽、秦汉形成的中央集权的政治制度，一直以来有一个约定俗成的概念，即专制主义中央集权制度。人教版新教材仍然在用这个概念。新教材没有使用这一概念，认为专制没有系统理论，难称主义，以专制皇权足以说明问题。 青铜鼎是皇家礼器，巨大的鼎更是国之重器。中国人向来对鼎有一种崇拜意识。 司母戊鼎重832.84公斤，是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的。 这一只有着3000多年历史的大鼎的名字来源于其腹内长壁上的三个铭文：“司母戊”，是商王为祭祀其母所铸造的重器。 编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。 根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。 湖北随县出土的战国编钟 （湖 北 随 县 曾 侯 乙 墓 编 钟） 《周礼》对乐队的排列规定是：“王宫县”，即排列成东西南北四面；“诸侯轩县”，排列三面；“大夫判县”，排列两面；“士特县”，只排列一面。 歌舞队的规定是：天子用六十四人，列成八行，称为“八佾（yi）”；诸侯用三十六人，列成六行，称为“六佾”；卿大夫用十六人，列成四行，称为“四佾”；士用四人，列成二行，称为“二佾”。 海归人士情钟汉婚 周制婚礼尽显高贵 一场汉族传统周制风格婚礼在北京举行。周制婚礼以神圣典雅为基调，传统的玄纁色系布景、恢弘的编钟古乐、古朴别致的铜灯门楼，令在场的三百多名宾客深深为之吸引。 先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序、和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。 周公与孔子以礼乐为解说对象，着力彰显礼乐文明的精义，强调礼乐文明的人伦教化和治世功能。中国礼乐文明的秩序与和谐理念，是通过人文奥运奉献给世界的一份富有价值的思想，它将展示中华文化的东方神韵，并向世界传递中国人民维护和平，与各国人民共同发展的美好心愿。 缶为中国古代一种瓦质的打击乐器。图为2008名演员在北京奥运会开幕式上击缶而歌，欢迎来自全世界的朋友。 礼乐中的乐舞则类似现在的体操，人们在音乐中且歌且舞，行进跳跃，从而追求躯体与灵魂的和谐，人与人、人与自然的和谐。 礼乐的表达需要有一定的形式，古代的“乐”是歌乐舞三位一体的，欣赏盛美的仪式并不只是为了满足耳目之欢，更重要的是要体会礼乐文明引领人向善的本义。 乐教有陶冶心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结合，能起到平衡与调和的作用。 掌握古代早期王朝的政治制度及其特点 朝代 都城 年代 (公元前) 开国与亡国之君 政治制度及其特点 夏 约2070— 约1600 禹 阳城 桀 商 约1600— 1046 成汤 亳/殷 纣王 西周 1046— 771 武王 镐京 幽王 出现公共权力 保留氏族社会的特点 内服与外服制度 垄断神权以强化王权 分封制与宗法制 互为表里的政治制度 夏商周三代早期政治制度的特点有哪些？ 牢固的血缘关系 浓厚的专制色彩 早期的政治制度有继承性和发展性 成语“问鼎之心”(现一般也作“问鼎中原”)的典故： 《左传·宣公三年》：“楚子（楚庄王