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经络养生研究概述蒋应时　李晓红　李烨　王钦鹏　(广西中医学院　南宁530001)作者简介:蒋应时,男,(1948-),广西桂林人,广西中医学院教授、硕士研究生导师。长期从事中医基础理论和《内经》教学,主要研究方向:中医养生理论研究。摘要:自《内经》以来,医家们非常重视经络对人体的保健作用,经络的作用不仅仅是治疗已发生的疾病,更重要的是通过养生来预防“未病”。就经络、经络在养生保健中的作用以及调理经络的方法等几个方面对经络养生加以概述。关键词:经络;养生;研究;综述中图分类号:R 224.1　　文献标识码:A经络养生就是在中医经络理论的指导下,通过针刺、灸法、推拿按摩、气功、导引等方法,调理人体的经络系统,使气血通畅,脏腑功能协调,机体处于阴阳平衡状态,从而达到防病治病、强身益寿的目的[1]。随着人民物质生活水平的不断提高,精神文明生活的日益丰富,健康与长寿已成为一项重要课题,特别是近年来亚健康人群的逐年增加[2],药物对人类的毒副作用和危害日趋严重,人类开始崇尚回归自然、运用自然的力量以维护人类健康、改善健康、治疗疾病,以经络为基础的各种非药物调理方法,越来越受到世界各国的喜爱。自20世纪50年代以来,经络的研究一直是我国生命科学研究的重要领域。下面从理论和方法两个方面对经络养生研究加以概述。1　经络养生的理论研究1.1　中医对经络的认识　中医认为经络是人体经脉和络脉的总称。经,有路径之意,经脉贯通上下,沟通内外,是经络系统的主干。络,有网络之意,络脉是经脉别出的分支,较经脉细小,纵横交错,遍布全身。经络沟通于脏腑与体表之间,在内连属于脏腑,在外则连属于筋肉、皮肤、肢节,将人体脏腑、组织、器官联结成一个有机的整体。从而使人体的各部分功能活动保持相对的协调平衡状态。经络的生理功能中医称之为“经气”,其功能主要表现在网络周身,联通整体;运行气血,协调阴阳;抗御病邪,反映病症;传导感应,调整虚实等四个方面。1.2　现代研究对经络的认识　现代经络的研究,利用现代科技手段,通过实验研究,寻找经络的客观指标,以揭示经络的客观实质为宗旨;以“七五”“八五”“九五”国家攀登计划、“973”计划等为标志的现代经络研究进入高潮。近半个世纪以来,经络实质的各种假说和理论层出不穷,概括起来比较有影响的有如下几种[3]:(1)经络与神经体液综合调节相关假说;(2)经络的皮层内脏相关假说;(3)体表内脏植物神经联系假说;(4)第三平衡系统假说;(5)短反射循经定向接通假说(二重反射假说);(6)轴索反射接力联动假说;(7)特殊结构基质相对独立系统假说;(8)固有模式轨道植物神经未梢接通假说;(9)经络的波导假说;(10)低阻抗、高振动声、多层次、多形态、多功能立体结构假说,等等。在诸假说的基础上,学者们[4]经过查阅文献,回顾经络研究历史,总结归纳出经络实质研究逐渐形成的四大主流学派:神经生理学派———神经传导学说,生理生化学派———体液循环学说,生物物理学派———生物场学说,整体间隙学派———结缔组织结构学说,并对这些理论进行了归纳和分析。迄今为止,尽管对经络实质的研究仍然没有取得突破性的进展,但经络实质的阐明有助于揭示一系列疾病的病因,并发展出更有效的治疗手段,它将是惠及全人类健康的大科学。1.3　经络在养生保健中的作用的认识　关于经络在养生保健上的重要意义在《内经》时代就已有非常明确的认识:“经脉者,所以能决死生,处百病,调虚实,不可不通。”(《灵枢·经脉》)“经脉者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,学之所始,工之所止也。”(《灵枢·经别篇》)两千多年来,经络学说在实际临床运用中产生的巨大功效,足以证明这一认识的正确性。著名的经络专家祝总骧院士创编的“三一二”经络锻炼法风靡东南亚,又一次证明了经络学说是中国先哲对世界最伟大的发明创造。他在《锻炼经络百岁健康》一书中指出,经络系统是人体的总调度、总控制系统,经络失去控制是疾病形成的原因,而疾病的痊愈或康复则是经络调控作用的结果。中医传统养生理论,是以“天人相应”、“形神合一”的整体观念为出发点,去认识人体生命活动及其与自然、社会的关系,特别强调人与自然环境及社会环境的协调,讲究体内气化升降,以及心理与生理的协调一致。它通过阴阳形气学说、脏腑经络理论来阐述人体生老病死的规律,尤其把精、气、神作为人体之三宝,作为养生保健的核心。在这一理论体系中,学者们越来越意识到了经络所占有的重要地位,马玉宝[5]认为,天人相应是靠经络实现的,自然界的许多变化总是先影响经络,进而才影响机体的。经络依靠体内无形的经气维持机体与自然界无形的光气之间的某种平衡,这种平衡由体表大的经络干线上闸门(即腧穴)的开阖决定的。张宇享[6]则认为《素问·阴阳离合论》用开、阖、枢三字形象说明了三阴三阳是人体气血调节功能系统,