“非遗”光环下的保护与传承--人类学视野下中医针灸的文化探析.pdfVIP

“非遗”光环下的保护与传承 ———人类学视野下中医针灸的文化探析 * 肖 芒 （西南民族大学文学与新闻学院，四川成都 6410041） 摘 要：中医针灸2010年入选世界非遗“名录”，意味着一直处于边缘文化的中医学正式走上世 界舞台，向中心文化圈挺进，可遗憾的是“非遗”属于文化范畴，也就是说，联合国承认了针灸的 文化性，但并非认可了针灸的医学科学性。已有5000 多年历史的针灸疗法，长期以来传承高手 都在民间，他们默默恪守着自己的医德，为民除疾苦，而以保护文化遗产作为国家意志体现的今 天，针灸的保护和传承在很多场所成了形象工程，针灸医生也成了表演者。近来了，中国传统医 学的保护、传承和发展被文化绑架，被国家权力所掌控，被外行媒体所抄作，作为中国文化一份 子的中国医药文化，包括针灸文化被揠苗助长，加入了过多的配料，开始变味了。如何让中医针 灸在纯粹的文化生态环境中健康生存，让其科学性在纯正的文化氛围中得以最佳的体现和发 展，不仅是中医界，也是社会科学界必须关注的问题。 关键词：针灸文化；非物质文化遗产；传承；国际化 中图分类号：122 文献标识码：A 文章编号：1674 -621X（2016）01-0117 -09 针灸是华夏先民在长期与疾病斗争的实践中 有强大的文化多元性和包容性，针灸师和患者的 形成的传统医疗技艺，针灸的起源早于中药，从最 关系即人类学研究对象中的“我者”和“他者”。 早的砭石为针到银针、梅花针、电针、红外针、激光 古代的针灸师在施针之前，往往会在自己（我者） 针等，针灸已有5000 多年的历史，针灸疗法为中 身上做试验后才在患者（身上）身上应用，可见，源 华民族的健康作出了巨大的贡献。新中国成立 远流长针灸，是一种双向互动的医疗文化和德性 后，党和政府高度重视针灸这门古老的疗法，使其 文化，一种在原生态文化中产生和发展起来的德 发扬光大，金针拔障、金针治聋哑曾使许多患者重 技结合的智性文化。 见光明、开口说话。20 世纪70 年代初有一首风靡 然而，针灸与艺术、文学等其他直观的文化形 全国的西洋唱法的歌曲《千年的铁树开了花》就是 态不同，它代代相传的基础，并非文化本身，而在 讴歌针灸医生和针灸疗效的，可那是在政治文化 于治病救人，其文化特征只是附着在治疗效果上 大背景下的一种医学时尚，是一阵风的热潮。 的一个“副产品”，皮之不存，毛将焉附，如歌舞离 针灸具有文化与科学二重性，是一种独特的 不开舞台，针灸也离不开临床实践和疗效。被入 医学文化体系，“针”和“灸”两种医疗手法，是朴 选为世界文化遗产的“中医针灸”与其他濒危文化 素的天人合一文化生态观在实践中形成的传统医 的“非遗”也不同，它是为了让生命更有意义，让身 术。针灸学汲取了中国儒释道及佛教文化，融入 体更健康，让人们生活质量更高而存在的，不是为 了冶炼、金属工艺、制药、天文学、历算学、生物学、 “保护”和“被传承”存在的，故“申遗”后的针灸将 地理学、人类学和心理学等多学科的知识，其理论 被文化取代的论断仅是杞人忧天罢了。 的形成是无以计数的针灸师的临床经验结晶，具 针灸不仅是中医传统文化的重要组成部分， 收稿日期：2016-01-02