从鱼皮到树皮差异性文化遗产的比较——以赫哲族鱼皮文化与黎族树皮文化为个案.pdfVIP

2014年2期 满语研究 N02，2014 (总第59期) MANCHUSTUDIES (GeneralNo．59) 从鱼皮到树皮：差异性文化遗产的比较 ——以赫哲族鱼皮文化与黎族树皮文化为个案 尤文民 司金亮 景北 (黑龙江省民族博物馆，哈尔滨150001) 摘要：在历史上，一些古老的文化或文明因山水阻隔从未发生过对话。在工业化、城市化和现代化大潮 中，赫哲族鱼皮文化和黎族树皮文化联合展览形成的对比，不仅越过时空的阻隔，也展示了各民族参与中华文 化建构的历史过程。 关键词：鱼皮文化；树皮文化；博物馆；赫哲族；黎族 中图分类号：C95 文献标志码：A 文章编号：1000—7873(2014)02—0092—03 博物馆是收集、保存、研究人类及其环境见证物的场所，其重要功能即是实物收藏、科学研究和社会 教育。中国作为一个统一多民族国家，有着丰富的民族文化资源，各少数民族在建构中华文化中都做出 了自己的贡献。 一、馆际合作与专题展 黑龙江民族博物馆成立于1985年，是中国第一家省级民族博物馆，以收集、研究和展出黑龙江省各 少数民族文化、宗教及社会生活等方面的文物为主；海南省民族博物馆是海南省最大的博物馆，主要展 出与历史各个阶段黎族、苗族相关的文物。为了充分展示赫哲族和黎族传统文化的魅力，由黑龙江省民 族博物馆和海南省民族博物馆联合举办的赫哲族鱼皮文化和黎族树皮文化专题展，分别于2013年6月 和2013年11月举行。 赫哲族鱼皮文化和黎族树皮文化最显著的特征是贯穿其中的服饰文化元素。赫哲族的鱼皮服和黎 族的树皮衣，反映了不同的地域、气候和生态资源等自然条件，是孕育和形成民族文化多元化和多样性 的客观因素。在传统文化快速流变的现代社会，黎族树皮布制作技艺和赫哲族鱼皮制作技艺均被列为 首批国家级非物质文化遗产保护项目。虽然树皮服饰和鱼皮服饰在黎族和赫哲族的现代社会生活中已 经失去了原有的实用功能，但作为少数民族的传统文化符号，却以多元化的艺术形式发展了起来。 根据赫哲族鱼皮文化和黎族树皮文化的特征和现状，将专题展设计为“时空·印记”“南诗·北韵” “保护·传承”和“弘扬·发展”四个单元，分别从历史脉络、分布范围、留存现状和文化价值等四个方 面，展现了赫哲族鱼皮文化和黎族树皮文化的独有特色。如专题展中展出的赫哲族青根鱼鱼皮服，距今 收稿日期：2014～02—24 作者简介：尤文民(1961一)，男(赫哲族)，黑龙江抚远人，副研究馆员，主要从事民族史与民族文化研究；司金亮 (1981一)，男，黑龙江哈尔滨人，馆员，主要从事民族学研究；景北(1983一)，女(满族)，黑龙江哈尔滨人，馆员，主要从事 民族文化研究。 ·92· 已有七十多年的历史，证明了20世纪初期鱼皮服饰在赫哲族社会生活中仍发挥着重要作用。它从材 料、款式、图案和色彩等几个方面反映了鱼皮制作技艺的手工工艺水平，让我们从中认识到生态资源对 赫哲族渔猎文化存在和发展的重要意义。同时，制作服饰材料所需的鱼类资源，又从另一侧面反映了赫 哲族聚居区由于近几十年来生态环境的急剧变迁，对赫哲族渔猎传统文化产生的深刻影响。因此，这件 清根鱼皮服，除了展现赫哲族鱼皮服饰达到了非常成熟的巅峰时期外，其中蕴含的历史、传统和现实的 文化要素，对于抢救、保护和传承民族文化有着重要的启发。 二、差异文化遗产的比较 赫哲族和黎族都是没有文字的民族，有着不同的生息繁衍环境，因而也孕育了极具差异性的文化特 性。历史上的赫哲族和黎族，由于地理、政治、经济、文化等原因，传统文化基本处于独自演进和发展的 状态，自然环境和生态资源直接主导和影响着他们的物质生活与精神生活。赫哲族世居中温带的水系 发达的三江流域，黎族世居热带雨林，这些居住地均是自然资源富集、适于人类生存的区域，高度差异的 自然资源，使得两个民族群体的传统经济类型形成显著差异。 赫哲族的鱼皮文化和黎族的树皮文化，是黎族和赫哲族传统文化的核心元素，在人类文明发展史中 具有不可替代的地位，传递了人类社会在无纺布时期如何御寒蔽体的珍贵文化信息，见证了人类衣物从 无纺布到有纺布的发展过程，创造了无纺织时代的人类在多种自然环境中顽强的生存技术