论消极自由和积极自由.docVIP

论消极自由和积极自由从本杰明·贡斯当到以赛亚·伯林 以赛亚·伯林 消极的自由 　 积极的自由 两种自由的区分 积极、消极自由这个问题还是要从哲学的角度来解释．把握了规律我们就能获得更大的自由．比如把握了游泳的规律我们可以获得在水中畅游的自由；比如把握了飞行的规律我们可在空中自由翱翔。所以如黑格尔一样的人就说：自由事对必然性（规律）的认识。柏林把这种人为把握了事物规律而获取的自由称作积极自由。而积极自由正是柏林所反对的。为什么？还是一个不可知论的问题。也许世界存在是没有规律的;就算有规律也是不能被人认识的;就算能认识也是不能完整表达出来的。对于社会发展规律尤其如此。有人说他把握了社会发展的规律，认定社会发展必经过几种形态，按此规律某种形态的社会必将灭亡，某种更光明的社会必将到来。并且还说，因为我把握了此种绝对正确的必然的规律，而你们（人民）尽管对此一无所知，但只要你们按照我说的，我指引的道路去走，你们必将获得更大的自由。顺此逻辑，如果有人不原意走这条路，那么就应该强迫他走这条道路，通过强迫使他获得自由。此种自由就是柏林说的积极自由。一句话，用阿克顿的话说：自由的本意是驾驭自己，自由的反面是驾驭别人。积极自由其实是走向了自由的反面中国知识分子所接受和传播的自由概念 本世纪中国知识分子所接受和传播的自由概念，基本上就是从法国传来的积极自由的概念。这种观念的确鼓舞了人心，但它却埋下悲剧的种子：我们把太多自己的权利让渡给国家，因为，国家可以给我们一种有力量的感觉，国家可以让我们有自由的感觉。从而我们自己却被国家严密地控制，变成了国家的工具而不是目的。消极的自由的确是不完美的，然而，许多人曾经用完美的积极的自由理想来指引我们，最后我们却发现并没有步入天堂，而是被驱赶进了地狱。消极的自由下，我们的确不能随心所欲，但在积极的自由下，最可能随心所欲的却是统治者。劳动人民当家作主，可以管理国家事务，然而事实如何呢？