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虽使五尺之童适市 雖：讓步連詞，即使。 五尺：戰國時一尺約等於今尺的三分之二強，五尺就是現在的三尺多。 五尺之童，言幼小无知也。 適：到……去。 莫之或欺：沒有任何人騙他。 莫：否定性無定代詞，相當於“沒有人”。 之：指五尺之童。 或：句中語氣詞，无义。 布帛长短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若；五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相若。 相若：相像，也就是相同。 縷（lǚ）：線。 　 许行欲使市中所鬻之物，皆不论精粗美恶，但以长短轻重多寡大小为价也。 【参考译文】陈相说：“如果顺从许子的学说，市价就不会不同，国都里就没有欺诈行为。即使让身高五尺的孩子到市集去，也没有人欺骗他。布匹与丝织品，长短相同价钱就相同；麻线和丝絮，轻重相同价钱就相同；五谷粮食，数量相同价钱就相同；鞋子，大小相同价钱就相同。” 夫物之不齐，物之情也 不齊：不一致。 情：自然之理，指[事物的]本性。 或相倍蓰，或相什伯 或：肯定性無定代詞，有的[東西]。 蓰（xǐ）：五倍。 什：十倍。“十”在表示倍數或分數時常寫作“什”。 伯：通“佰”，百倍。 什百、千萬：都是説的倍數。 子比而同之 比：平列，同等看待。 同：動詞，等同，劃一。 同之：使之等同。 巨屦小屦同贾，人岂为之哉？ 巨屨：舊說是粗糙的鞋。 小屨：精細的鞋。 句意是：粗糙的鞋与精細的鞋賣同樣的價錢，人們難道肯做精細的鞋嗎？ 相率而为伪者也，恶能治国家？ 相率：彼此帶領著。 悪能治國家：怎麽能夠治理國家呢！ 悪：疑問代詞，怎麽，哪裏。 孟子言物之不齐，乃其自然之理，其有精粗，犹其有大小也。若大屦小屦同价，则人岂肯为其大者哉？今不论精粗，使之同价，是使天下之人皆不肯为其精者，而竞为滥恶之物以相欺耳。 　　　【参考译文】孟子说：“物品的价格不一致，是物品的本性决定的。有的相差一倍到五倍，有的相差十倍百倍，有的相差千倍万倍。您让它们平列等同起来，这是使天下混乱的做法。制作粗糙的鞋子与制作精细的鞋子卖同样的价钱，人们难道会去做精细的鞋子吗？按照许子的办法去做，便是彼此带领着去干弄虚作假的事，哪里能治好国家！” 　　以上第四大段，孟子对许行的平均主义思想作了进一步的批判。 　　本文孟子提出了对社会分工问题的看法，对平均主义倾向作了批判。如果我们从社会历史发展角度不带偏见地看，孟子所言基本上是正确的。全文步步紧逼，气势夺人，使对手毫无反击之力；又多举历史事例，更增强了说理的震摄力。 与 ①动词， 给予。 “文公与之处。” ； “是故以天下与人易，为天下得人难。” ②动词，参与。 “巍巍乎，有天下而不与焉！” ③介词，同，与。 “陈良之徒陈相，与其弟辛，负耒耜而自宋之滕。”；“贤者与民并耕而食，饔飧而治。”；“何为纷纷然与百工交易？” ④句末语气词，表疑问，带有推测的意味。 “自织之与？”；“自为之与？” ； “然则治天下，独可耕且为与？” 草木畅茂 畅茂，长盛也。 禽兽繁殖 繁殖，众多也。 五谷不登 五谷，稻、黍、稷、麦、菽也。這裏泛指一切穀物。