高考历史一轮复习-第1课时　从百家争鸣到独尊儒术课件-大象版必修3.pptVIP

* 必修三 第一单元　中国传统文化主流思想的演变 第1课时　从百家争鸣到独尊儒术 课堂探究提升 探究1：以下是摘自《论语》的经典名句被作为2008年北京奥运会的礼仪用语：“有朋自远方来，不亦乐乎”、“四海之内皆兄弟也”、“德不孤，必有邻”、“己所不欲，勿施于人”。 结合所学知识分析，它们反映了孔子的哪些思想？ 答案：团结友爱、崇尚道德、和睦相处、和平发展等思想。 探究2：孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，我们如何认识这种“民本”思想？ 答案：孟子代表当时的新兴地主阶级，他的主张从根本上讲是为了实现本阶级的利益。孟子认识到人民的力量的强大，要求统治者尽可能减轻剥削，给人民以最基本的生产生活条件，从而缓和阶级矛盾，这种思想有利于社会的发展，在某种程度上体现了儒家的民本思想，但不能就说是“民主意识”。因为从根本上讲，孟子是地主阶级思想家，其“民贵”的主张是为了更长久稳固地统治压迫人民，“君轻”也是为了更有效地保证君主统治剥削人民。对孟子的主张我们应辩证地分析，既要看到其积极性的一面，又要认识到其历史局限性。 探究3：你认为诸子百家中，对当时的封建统治者最有用的是哪一派？为什么？ 答案：法家。 原因：(1)法家思想认为历史向前发展，人们应按照现实需要进行政治改革，有利于新兴地主阶级通过变法确立封建制度。 (2)法家思想主张实行君主集权，有利于封建国家的统一和巩固。 (3)地主阶级必须依靠严厉刑法，镇压人民反抗和旧贵族势力的反扑。 探究4：董仲舒说：“国家将有失败之道，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。” 上述材料体现了董仲舒的什么主张？如何评价？ 答案：“君权神授”、“天人感应” 董仲舒的这一观点有利于维护君主专制统治。但同时又限制了君主权利过于膨胀，主张统治者实行“仁政”。 探究5：汉代儒学为什么能成为封建社会的正统？ 答案：(1)汉初的黄老之学(一是治身，二是治国)无法解决汉武帝时期加强中央集权的问题，汉武帝急需新的学说来维护统治。 (2)董仲舒兼采百家学说，对儒家思想进行了发挥，使其具有综合性、时代性和实用性。 (3)新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要，使汉武帝能够通过思想统一来实现政治上的大一统。 重难要点突破 易错易混点 1．墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。 2．孟子的“仁政”思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子 的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱 人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、 政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。 3．孔子、孟子与荀子的思想主张 顺应了时代潮流，主张社会进步。 主张“克己复礼”有一定保守性。 历史观 提出“君舟民水”的观点。 提出了“民贵君轻”的观点。 提出“仁”的思想，强调“节用而爱人”。 民本 思想 主张治国以礼教为主，强调礼法并用，有利于巩固新兴地主阶级的统治。 提出“仁政”学说，要求统治者尽可能地给人民最基本的生产和生活条件，有利于缓和矛盾和促进社会发展。 提出“为政以德”的主张，对于缓和阶级矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序有积极作用；其改良政治的主张也体现了与时代同步的精神。 治国 理念 性恶论 “人性本善”说 “性相近”说 伦理观 荀　子 孟　子 孔　子 4.董仲舒的新儒学，已经不是春秋战国时期儒家思想的原貌，而是掺 杂了道家、阴阳五行家思想的一种与时俱进的新的思想观念。它维 护了封建统治秩序，神化了专制王权，因而受到统治者的尊崇。 重难要点 1.百家争鸣奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国古代文化 有着非常深刻的影响(儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想 和道德准则，道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础，法 家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理 论武器)。 2.在百家争鸣的过程中，形成了中国的传统文化体系，也形成 了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。 3.百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来 社会历史的发展起了巨大的推动作用。 1.内容 (1)提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬君权神授的政治思想。 (2)提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。 (3)还提出了“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、 智、信五种为人处世的道德标准，被后人归纳为“三纲五常”。 2.特点：新儒学以传统儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸 子百家，具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义的。 3.影响 (1