我读《水浒》之武松.pptVIP

2012级中文4班第四小组 主讲人：王云杉 讲情义、守伦理的莽汉 ——我读《水浒传》之武松 武松 摘要：在施耐庵的《水浒传》，武松主要出现在第二十三回至第三十二回。在梁山英雄好汉的故事里，英雄武松的出现以“景阳冈打虎”为起点，以斗杀西门庆，醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼为高潮，最后以征战方腊，痛失右臂为结局。一般而言，武松在读者心里既是良知、正义的代表，又是暴力、凶残、冷酷无情的化身，是保护弱者、维护正义的神灵，又是地狱中无恶不作的恶鬼。本文试图通过原文相关章节对武松的描写入手，以情节发展为主线，浅析武松的人格特征，除了说明武松暴力凶残，冷酷无情的本性，和英勇善战，重情重义的，恪守伦理，重视道德的一面，试图揭露武松人格中读者不易发现的一面，比如自负、自大，好面子。另外，本文试图通过人物之间的对话、言行、思维方式的分析，探究宋代文化的显著特点。 武松和宋代文化 暴力为上 兄弟情深 粗暴、爱面子 勇武、善战、仁义 恪守伦理，看重道德 粗中有细 道德当先，兼顾义字 硬汉精神 互相利用，宋代文化的一种 金钱交换，文化的默认 人的双重身份 暴力为上 武松最大的特点在于对暴力的崇拜，当他与别人发现言语不和时，首先想到的是坚硬的拳头。 “小弟在清河县，因酒后醉了，与本处机密相争，一时怒起，只一拳，打得那厮昏沉。小弟只道他死了，因此一路的逃来，投奔大官人处，来躲灾避难，今已有一年有余。后来打听得那厮却不曾死，救得活了。” “众人只是嫌他，都去柴进面前，告诉他许多不是处” 兄弟情深 武松与宋江在柴进庄子上住了十多天后，武松想返回清河县看望哥哥。 1武大郎“三寸丁谷皮” 2，性格懦弱 3，遭嫉妒 粗暴、爱面子 “休要胡说，没地不给你钱，再筛三碗来我吃” “修得胡鸟说” “我又不白吃你的！休要引老爹性发，通教你屋里粉碎，把你这鸟店倒翻转来。” “怕什么鸟，且只顾上去。” 这是店家骗那些客人的话，骗客人住店，我不怕。 “怕什么鸟，且只顾上去。” 哪里有什么老虎， 分明是人们不敢上山而编造的谎言。 武松五次说自己不怕， 其实他此时心里非常害怕， 但是武松还是说自己不怕。 勇武、善战、 打虎战术：先守后攻 “先为不可胜，而待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。”《孙子兵法》 “一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故胜之” 《曹刿论战》 “胜可知，不可为” 《孙子兵法》 粗中有细 “我哥哥几时死了？得什么症候？吃谁的药？”潘金莲回答：“你哥哥自从你转背一二十日，猛可的害急心疼起来，病了八九日，求神问卦，什么药不吃过！医治不得，死了。”潘回答的模糊不清引起武松的怀疑。第二天又问“谁买棺材？何人收殓？” 武松审问潘金莲和王婆。武松先问潘金莲，她仍然装傻。武松又询问王婆，王婆先说自己如实招供，又改口说不关她的事。威胁她如果不讲出实情，就先杀潘金莲再杀她。此时潘不得不招。王婆说：“咬虫，你先招了，我如何赖得过？”只好也招了。 恪守伦理，看重道德 武松、潘金莲、武大郎 不正当的叔嫂恋→背叛武大→杀死武大 残忍杀嫂 邻居见证 道德当先，兼顾义字 最后，武松把两颗人头祭奠在武大的灵位前，去官府自首了。 从张青夫妇在十字坡开的黑店里，武松不但组织夫妇二人把押送自己的官吏做成人肉包子，反而救起他二人并在吃饭时，请他们坐上座，其原因在于一路上这两个官吏对他好，小心翼翼地服侍他。 我若害了他，天理也不容我。”别人对自己有恩情，自己不可能不回报他人，而这种小事在武松看来，不仅是道义上的事，更是天理这一最高层面的事。 硬汉精神 武松在十字坡别过张青夫妇后，来到孟州牢营。武松才进如牢房，早有十多个人向武松介绍这里的潜规则。武松的回答不得不让人佩服其勇气。他说：“感谢你们众位指教我。小人身边略有些东西。若是他声向我讨时，便送些给他，若是硬要向我要时，一文也没用。” 牢房里的管营见武松不主动送钱财，破口大骂。武松说：“你倒来发话，指望老爷送人情给你？”武松不仅自称“老爷，”还说“半文银子也没，精拳头有一双相送，碎银子有些，留了自买酒吃！看你怎样奈何我！没地里倒把我打发回阳谷县去不成？” “我于路上不曾害病，酒也吃得，肉也吃得，饭也吃得，路也走得。” 互相利用，宋文化 武松认为小管营对他有恩，于是与他结义。小管营之前在快活林一带，依仗自己一点棍棒本领和他父亲为官的身份，做起“黑老大，”垄断当地的一切买卖和交易。后来遇上比自己更黑的蒋门神，蒋门神自身本领远远强于施恩，且依靠张团练，手下又有一批受过正规军事训练的人。施恩被蒋门神打败后，一直郁闷寡欢。遇见武松时，他觉得自己复仇的机会来了。他说：“无得这口恶气，死而明目。”对于施恩遭遇的困境，武松首先想到的不是“该不该帮忙？”而是敢不敢帮忙。在武松畸形的思维方式背后，是宋代