《孔雀东南飞》4.pptVIP

孔雀东南飞   五里一徘徊 发展之二（13—24）：刘家故事 结局（28-32）：兰芝赴池，仲卿挂枝 媒人提亲，阿兄逼婚（14—21） 理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。 兰芝佯意，订下婚期（22—24） 交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 思考问题： 1.刘母又重复了一遍“十三”，是不是累赘？ 2.刘兄只有七句，却栩栩如生，他的性格？ 问题思考： 1.刚跟母亲说完与仲卿有约，兰芝为什么又同意出嫁？ ①中道还兄门 让母亲为难 ②心中的那一丝希望破灭了 仰头 永无缘 登即 2.为什么要浓墨重彩地铺陈府君之排场？ ①烘托兰芝之美 ②反衬焦母之昏 ②凸显兰芝不为世俗所惑的忠贞；反衬其兄的贪婪 3 文中多次写到秦罗敷的美，为什么府君反而要娶刘兰芝？ 高潮（25-27）：执手相约，决意殉情。 1.有很多人认为这一部分不是“高潮”，真正的“高潮”是最后二人殉情，你怎么看？你认为这一段是这首诗的情感制高点吗？ 二人执手，决意殉情（25-30） 何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！ 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！” 　　府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 　　新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。 黄昏寂寂，兰芝赴池（31） 奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。 仲卿心寂，自挂东南（32） 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 两家合葬，魂化鸳鸯（33） 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。 尾声（33）：两家合葬，魂化鸳鸯 思考问题： 1.“大团圆”的结尾体现了作者什么样的情感？ 2.二人能不能合葬，假如“两家合葬”是否表明死者与生者可以相互理解了呢？ 引子 托物起兴（1） 开端 不堪驱使，请遣归家（2） 焦家（3-12）：仲卿求情、阿母大怒、留作遗施、 发展 兰芝严妆、辞别姑母、结誓不负。 刘家（13-24）: 阿母摧悲、兰芝辞婚、阿兄逼婚、 兰芝许和、府君迎娶、兰芝裁衣。 高潮 执手相约，共赴黄泉。（25-27） 结局 兰芝赴池，仲卿挂枝。（28-32） 尾声 两家合葬，魂化鸳鸯（33） 整体把握，文章结构 焦母 1.为何遣兰芝？ ①自述的理由不成立 ②无后说。“不孝有三，无后为大” ③恋子情结。 ④害怕取代自己成为家庭的中心。 人物性格 2.焦母形象 ①家长制，霸道无理。 ②信奉世俗哲学，从没有在爱的世界里生活过，不相信爱情。 忽视爱情 以美女劝儿子不要自杀 大怒 槌床 无理遣芝 人物性格 兰芝 1.捍卫人格的尊严。 自遣 拒婚 2.善良。 拜别姑母、应兄之逼 应婚 3.对爱情有着热烈的盼望。 赴死 两次约定 观点碰撞 很多人说兰芝是一个刚烈的反抗者形象，你怎么看？ 反抗 焦母 阿兄 自遣 赴池 自遣能算反抗吗？ 寻死的目的是与仲卿“黄泉相见”，是去寻找在另一个世界相爱的可能了，也算反抗吗？ 仲卿 1.对爱情忠贞不二。 求情 三次相约 自挂庭兰 2.孝。 遣芝归家 3.情绪化。神经气质。 贺芝高迁 别与母言 观点碰撞 很多人认为仲卿是一个“懦弱的反抗者”，你怎么看？ 懦弱的反义词是“勇敢”，仲卿如何做一个“勇敢的反抗者”？ 母亲 ★人物形象 ◎用一个比喻句表述，并用第二人称进行分析。 女——一株坚强的木棉。 在粉红的爱情里痴迷的你纯真浪漫、柔情似水；陡然跌落入婚变的黑色深渊时你失意痛苦、伤心绝望；几番挣扎后，你战胜自我，勇敢决断，最终胜利穿越心灵之河，站立成一株坚强的木棉。 (定性﹢特征﹢分析) 《氓》中的女是一个劳动妇女形象。她勤劳多情坚强。 兰芝——一株美丽而倔强的兰 柔弱是你的