多元文化与建筑 班级六年四班.pptVIP

多元文化的建築 班級：六年四班 座號： 21 姓名 ： 洪子珺 目錄 一 荷西時期的建築介紹 二 明鄭時期的建築介紹 三 清朝初期的建築介紹 四 清朝中期的建築介紹 五 清朝末期的建築介紹 六 台灣傳統建築介紹 七 現代的多元建築介紹 荷西時期的建築介紹 清光緒年建造的三閣約略就在原來荷人城堡的三座臺基之上，兩座小臺稍有移動，今天我們還可以很清楚看到 東北角小臺的內部磚栱壁。五子祠在１９１０年為颱風摧毀後一 直未建。清光緒年建造的三閣約略就在原來荷人城堡的三座臺基之上，兩座小臺稍有移動，今天我們還可以很清楚看到 東北角小臺的內部磚栱壁。五子祠在１９１０年為颱風摧毀後一 直未建。 明鄭時期的建築介紹 澎湖張百萬大宅-─據傳有八座之多，張隱，名引治，字辛庵，生於明萬曆３６年（１６０８年），卒於永曆２０年（１６６６）年，初為漁民由金門渡海來澎，常到金嶼釣魚，無意中撿到海盜留下的金磚而致富。以此資本經商，在滬尾、半線、大甲、清水等地購置田產，遂成為三百多年前富甲臺澎的富翁，人稱為張百萬。這幢建築目前在澎湖白沙瓦硐尚存有一部分，但真偽不明。 清朝初期的建築介紹 大成殿是孔廟的重點，多是簷牙高啄，富麗堂皇的重簷歇山頂。但臺南孔廟的大成殿雖為歇山重簷式，卻沒有旁柱及迴廊，而以伸出厚牆的桃樑插拱支撐，與臺南武廟之作法相同，此為其最大特色。在比例上，孔廟大成殿顯得較高，加上東西兩廡適度的距離，使得大成門內院的空間非常緊湊而威儀，尤其大成殿本身之屋面、牆身及臺基之尺度權衡，為臺灣孔廟建築中最值得揣摩品味的佳作。 清朝中期的建築介紹 一般平民所習於使用的，在鄉間仍是三合院住宅，在城中的街屋則為狹長平面的院落店舖住宅，在清代中期的住宅建築中，我們已經可以看到大量而有計劃性的營建街屋例子。這說明了社會結構成熟，分工精細的一面。後必需提及的，本期之住宅建築如同城市一樣，帶有防禦色彩，往往在住宅旁邊建築銃櫃，尤以中北部之民宅為多。 清朝末期的建築介紹 澎湖民宅之基本形式為三合院，同時正堂有軒，軒之承重直接架在左右護龍之牆上。壁體多採用當地海邊的老古石堆砌而成。磚石不多，只用於門柱或重要部位之裝飾，清末以後又引進花磁磚，亦用於屋脊及壁體之裝飾。 台灣傳統建築 新竹新埔的潘氏古宅，建於清朝咸豐十一年（西元1861），為大型的三合院建築，外護龍較內護龍為長，層層凹進，前有石造門樓，皆為優良的泉州白石所建，門額題字「孝友傳家」，目前已被列為古蹟。 　　 現代的多元建築介紹 　uce? Memorial? Chapel ? ）是位於台中東海大學校區內，1954年陳其寬和貝聿銘合作此一建築案，1956年8月之後教堂的一切事物都由陳其寬負責。當初規劃東海大學校舍採用中國四合院的傳統形式，但是在第一期校舍工完成後，貝聿銘來台在成功大學建築系演講時，有學生問他為什麼沒有創新的樣式，因此對於教堂才有了新的考慮。 心得 做了這次的powerpoint我的收穫很多，因為可以了解到我們居住的地方是一天一天的進步，可以從以前的三合院變成現在的高樓大廈，真是一件天大的消息啊！一言以蔽之，我們的生活是多麼多元化啊！希望我做的powerpoint可以讓你們了解多元的社會。。 資料來源 .tw * * 　路思義教堂 *