黄宗羲顾炎武和王夫之的思想主张.pptVIP

一、明清时期儒家思想发展的条件 1、(2011·江苏高考)“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料： 　材料1: 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。 　　　 ——顾炎武《日知录·廉耻》 　材料2: 夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。 　　　 ——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》 　材料3: 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资(宋明)之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。 　　　 ——顾炎武《亭林文集·与施愚山书》 　　　 请回答： (1)顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。 (2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料1、2，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。 (3)顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料3，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。 (4)在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？ No.1 自主探究 No.2 互动课堂 No.3 课时作业 工具 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 栏目导引 第4课明清之际活跃的儒家思想家 李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张； 明清时期儒家思想的发展 本课测试要求： 政治： 封建统治日益腐败，君主专制进一步强化 经济： 商品经济、资本主义萌芽的产生及缓慢发展 思想： 理学禁锢人们的思想 二．明清进步思想家 思想家 主张 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 二、明清进步思想家： 思想家 主张 李贽 ①挑战孔子及儒学的正统地位②批判道学家虚伪③强调人正当的私欲 黄宗羲 批判君主专制，提倡“天下为主，君为客”，主张“天下之法”取代“一家之法” 顾炎武 ①主张“经世致用”。②提出“天下兴亡，匹夫有责” 王夫之 ①世界是物质的。②物质是不断变化的③一切事物都可以认识的④静止是相对的，运动是绝对的 影响 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家对传统 儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机； 促进中国早期启蒙思想的产生，具有解放思想的进步性。 三、中国传统文化主流思想的演变规律 1、主流思想随着历史时代的变化而变化 2、主流思想随着社会政治、经济形势的变化而变化 (1)汉代： ①汉代儒家思想糅合了道家、法家、阴阳五行家等思想，适应了国家统一和社会安定的需要。 ②汉武帝为了加强专制统治，接受了“罢黜百家，独尊儒术”的主张，并重用儒生，兴办太学，使儒学成为封建社会的正统思想。 (2)魏晋时期：佛教、道教广为传播。儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。佛教吸收儒学精华，渐趋中国本土化。道教也受到儒学影响，主张“贵儒”“尊道”。 (3)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 (4)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 (5)宋明：①北宋儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。②南宋朱熹全面总结北宋以来的理学成就，是理学的集大成者，宣扬“存天理灭人欲”。③南宋思想家陆九渊是心学的开创者，提出“心即理也”。④明代王阳明建立系统的心学理论，提出“心外无物”“心外无理”，强调“致良知”“知行合一”。 (6)明清时期：明清进步思想家的共同主张： 政治上 反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 经济上 提倡“工商皆本”，经世致用 思想上 批判继承传统儒学 （7）戊戌变法时期：利用 （8）新文化运动时期：抨击 1.诸子百家的思想契合当今 四、中国传统主流思想的现代价值 2．理学对塑造中华民族气节产生了积极影响 宋代理学注重人的气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族勤奋向上、有社会责任感等优良传统产生了积极影响。 3．明清时期传统儒学焕发了生机 李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机；促进中国早期启蒙思想的产生，具有解放思想的进步性。 知识·总结区 欧洲资本主义