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教育研究的文化学范式 ;一、教育研究的思辨历史哲学传统与实证社会学传统 1、教育理论的哲学渊源决定了思辨历史哲学研究传统的合理性 哲学是教育学的母体。人类知识的分化与专门化发展是在哲学基础上进行的。哲学蕴含着教育学理论——本源性理论和前提性理论。人的理论。 教育理论有深刻的哲学渊源。对什么是教育的哲学思考；从精神层面关注教育和教育问题，关注人的成长和发展。;教育的根本问题是人的问题 教育学的基本假设——人性假设；人是可教的；人的发展靠教育，靠文化的习得。 教育学中的人性假设： 人性善、人性恶、人性非善非恶。 人的实然与应然两重性——应然：“理想在召唤”；憧憬和向往；处在“永不满足”状态；教育是面向未来的事业。;人的发展中的生物重演律与文化重演律。 生物重演律——人的生物性通过生物遗传机制而获得；遗传决定了人的生物性，是“先定”的，是先天而来的。在生物性上的复制和重演。 文化重演律——人的文化性通过社会遗传而获得，教育是文化的社会遗传机制和累积机制。 人通过教育而获得文化，不必事事亲历而获得文化，使文化重演。 人获得文化而不必事事从头开始。在文化的累积上习得文化，通过教育和学习。如对万有引力定律的学习。;2、教育学的科学化（实证科学）取向决定了实证社会学研究传统的合理性 ——教育学的科学化追求。从教学法开始，与哲学化的教育学说决裂。教育学研究主要是讲授的理论与技巧的研究，以心理学作为基础。经典教育学的确立。 在培根的学科和知识分类中，教育学属于逻辑学。逻辑学有四种：①研究和发明的艺术；②检验和判断的艺术；③保存和记忆的艺术；④讲述和传授的艺术。这第四种便是“教育学”。西方早先用Padagogie指称“教育学”，指“教”的艺术（“教学法”），教育学就是“教学法”。教育学：Pedagogy;——教育理论中哲学与心理学取向的纠缠 教育学的心理学取向和科学化过程摆脱不了哲学的纠缠。因为教育不是一个纯粹的技术问题，它与价值问题，与“什么是教育”的问题不可分离。不是纯粹的教学方法问题，“什么是好的教学方法”与价值问题是相关的。 教育学经历了与哲学的“离异与回归”过程。 ——由经典教育学到大教育学：教育问题域的扩大 教育学的“涟漪图式”：“教育”之学→ “教育过程”之学→ “教育实体”之学→ “学校系统”之学→ “教育系统”之学→ “社会教育学”与“教育社会学”;教育成为社会事业和社会性活动使得实证的教育社会学研究介入其中——研究呈现在社会层面的“教育现象”和“教育事实”。 用实证科学的方法研究这些教育事实和教育现象，认识这些教育事实和教育现象，是一种非常重要的教育研究。为思辨的教育研究提供思想材料和事实材料。 教育事实与教育价值或教育本质的关联性问题。存在教育现象对教育本质的歪曲反映，如我们对现代教育的批判。存在教育现象、教育事实所反映的本质与教育的终极价值不一致的情况。如我们对应试教育和功利主义教育的研究和揭示。;二、文化学研究范式引入教育研究的意义 1、文化学作为一门“学科”。 多学科的文化研究、交叉研究。 对文化的研究——文化传统、文化传承、文化传播、文化创新、文化冲突、文化融合、文化发展、文化变迁。 子领域：企业文化、学校文化……茶文化、酒文化、饮食文化……;文化研究——文化哲学、文化社会学、文化价值论、哲学人类学、人学、文化人类学（与体质人类学对应） 文化分析——教育的文化分析、经济的文化分析、制度的文化分析、现代化的文化分析…… 2、文化学研究范式 “范式”概念源于库恩(Thomas kuhn，1922-1996)的《科学革命的结构》一文，指科学共同体所共有的信念体系，它以范例的形式决定了新一代科学家的科学研究方法和程序。; 包括三方面内容：共同的基本理论、观点和方法；共有的信念；某种自然观（包括形而上学假定）。 库恩（关于科学）的范式指常规科学所赖以运作的理论基础和实践规范。在库恩看来，科学发展就是从一种科学研究传统过渡到另一种科学研究传统，常规科学的研究活动是由范式来指导的，科学革命其实就是范式的“格式塔转换”。 库恩的“范式”概念指涉的是自然科学的理论基础和实践规范，但西方社会科学界对这个概念有广泛借用。;在教育研究领域，“教育研究范式”则是指教育研究领域学术共同体对所从事的教育研究活动的基本方法和规范的共同认识。 教育研究的文化学范式： 一种方法论； 一种研究的思维方法； 一种研究角度和学科视野； 一种具体的方法； 一种共同的研究规范；;3、文化学范式引入高等教育研究的意义 ——开辟新的研究领域。 教育与文化的关系研究——教育对文化的作用；文化对教育的制约与影响； 大学文化研究：校园文化研究；大学文化与文化精神的研究；大学传统研究。 ——从文化视野来认识教育基本理论问题，阐发教育理论。对人的研究；对人的发展研究；对人的发