自然辩证法第一编 3的自然哲学.ppt

自然辩证法概论; 第一编 自然哲学第三章 自然演化机制与可持续发展;第一节 自然演化的一般机制一、热寂说与麦克斯韦妖;1.关于宇宙演化方向和终态的“热寂论”模型;2.生物进化论与宇宙热寂论的对立;3.麦克斯韦妖; 然而，在系统处于孤立状态的情况下，系统内部的微观起伏总是十分有限的，它根本不可能改变系统服从热力学第二定律的总体模式。;二、进化与广义热力学第二定律;1.开放的体系;2.广义热力学第二定律; 在开放系统中：deS≠0，系统的总熵变便会出现如下4种情况： ①当des0(即外熵流为正值)，ds0，系统加速走向无序化； ②当des0(即外熵流为负值)，且|des|dis，则仍然是ds0，系统仍沿熵增方向走向无序化； ③当des0，且|des|=dis，则ds=0，系统宏观结构不变； ④当des0，且|des|dis时，则ds0，系统将会沿熵减方向走向有序化。 显然，克劳修斯的热力学第二定律只是广义热力学第二定律在孤立系统中的一个特例。 正是普里戈金提出的广义热力学第二定律，揭示了在适宜开放的背景下，系统沿着熵减方向走向有序化进化的必然性。 ;三、自然演化的自组织机制;1.自组织的概念;（三）自组织现象的基本特征;1.动态性或微观可变性;2.适宜的开放性或非平衡约束; 3.长程相干或非线性;4.内随机性或自主不确定性;5.内反馈、信息网络与全息建构性;复杂的内反馈环路活动进一步相互连锁所形成的整体性信息网络系统，构成了系统内部的整体非线性相互作用发生的机制。 系统的整体性有理由被看成是一个特定的关系网络。 复杂的内反馈环路的整体信息网络系统，导致了系统内在要素的整体协存共变性，运作机制的微观动态性、不确定性，以及系统与要素的双向建构与双重新质的超越。这同时也便就是系统整体新质涌现的全息映射与建构。;6.复杂性;20世纪最后20年来逐步引起关注的复杂性研究纲领则试图在一个更为综合的层面上将上述诸多研究纲领有机统一起来。 复杂性研究钢领更诸强调系统的内随机性、要素的自主性，以及系统与要素、系统与环境的既相互依赖又相对独立的特征，从而把“还原论”和“整体主义（涌现论）”、“决定论”和“非决定论”、内随机性和外随机性、内反馈和外反馈、要素和整体关系网络、质-能因素和信息因素辩证地统一起来。 复杂性乃是建立在对自组织行为的其它诸多基本特征有机综合基础之上的、自组织行为所具有的一个更为本质而基本的特征。;（四）自组织行为的一般过程和机制;1.分化;2.汇聚;3.成核;4.发育;5.复制与扩散;6.变异;7.选择与进化;8.新旧结构的交替; 导致原有结构失稳，引发探寻系统新结构模式的原因大致有三： 一是原有的较为稳定的外部环境的改变； 二是偶然的外随机性影响； 三是系统内随机性的偶然作用。;内、外随机性的互动乃是探索和选择新结构的关键性因素。这便是自组织理论所强调的“涨落是系统有序演化的动力”。 新的结构能否稳定持存则取决于新结构与外部环境的适应程度。稳定开放的环境背景条件便成了新结构能否稳定持存的选择因素。 任何一个系统整体有序结构的稳定持存都必然一方面依赖于内部多层级的、复杂的信息反馈环路所结成的整体信息网络构架，另一方面又依赖于此信息网络构架与适宜开放的外部环境条件之间所结成的多重而复杂的信息外反馈环路及相关信息网络的支撑。;四、闭宇宙的自组织 循环演化模式;（一）对“宇宙热寂论”的质疑;（二）引力能、核能是抵抗 宇宙走向热寂的实在因素; (三)宇宙的不死性，在于它自发演化的循环性;四、闭宇宙的循环演化图;第二节 人化自然与 自然生态伦理观 一、从自在自然到人化自然;1.人化自然和自在自然的概念;2.自然的人化过程的内容;再次,人类实践活动会改变自然界各个组成部分之间的关系,改变各种自然过程特别是生物圈内的质量、能量、信息流通与交换过程,也改变了自然规律的作用范围和结果。 人们的实践活动直接指向自然物和自然环境,但对其中局部或部分的触动必然会影响自地球形成以来经历漫长的历史发展过程才最终建立起来的质量、能量和信息的自然循环系统。;二、从人类中心主义到 生态中心主义;1.人类中心主义和生态中心主义的概念;生态中心主义（或曰非人类中心主义），将人看作与自然平等地存在， 否定人类的特殊性，在人与自然的关系上强调自然的核心地位。以动物解放论（或权利论）、生物中心主义、生态中心论和深层生态学等为代表的非人类中心主义，对人类中心主义进行了猛烈的抨击，把道德主体从唯一的人类延伸拓展到动物、植物以及所有的生命共同体，进而扩展到大地、