江西省九江一中高二历史上学期期中考试新人教版.docVIP

九江一中2010年高二历史期中考试试卷 考试时间：90分钟 总分：100分 一、单项选择题（共25小题，每小题2分） 国学大师钱穆在《国史新论》中关于百家争鸣写道：“惟其社会上有此种新集体之风涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……”其中“新集体”主要是指A．诸侯 B. 卿 C. 士 D. 商人 孟子曾批判某家学说：“是无父也。无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是A．儒家的“仁政”思想 B．墨家的“兼爱”思想C．法家的“刑不避大夫”思想 D．道家的“无为而治”思想 有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂。C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯。D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居。 “天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易有成。”这一观点是下列哪一派别的思想Ａ．道家　　　　　　Ｂ．儒家　　　　　　Ｃ．墨家　　　　　　Ｄ．法家 下面对中国历史上第一次思想解放运动影响的叙述，正确的有:①促进了中国古代由奴隶社会向封建社会过渡 ②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段 ③奠定了中国传统文化体系的基础 ④确立了儒家思想的正统地位A．①②③④ B．①③④ C．①②③ D．②③④ 据史书记载，西汉自武帝以来统治思想即“吾家自有制度，霸王道杂之”。这反映了当时统治思想的特点是A．推行仁政 B．儒法合一 C．无为而治 D．道法合一 董仲舒认为“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至”。对此理解正确的是：①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务A．①② B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽C．知和行都产生于心 D．只有探究万物，才能得到“其中的天理” 李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。对上述材料理解最为全面准确的是A．李贽反对封建社会男尊女卑的观念B．李贽反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教C．李贽破除对孔子思想的迷信D．李贽反对道学家的虚伪 近代史上，顽固派指责某位人物“其貌则孔也，其心则夷也”，这位人物应该是A．魏源 B．李鸿章 C．康有为 D．孙中山 1839年的《澳门新闻报》曾报道：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求，至今仍不知西洋。只有林（则徐）总督行事与其他官员相反。” 材料中“林总督行事”所指的应该是A．主持虎门销烟 B．抗击英国侵略者C．编译《四洲志》 D．学习西方政治制度 “甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感痛耻，中国知识精英痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”（金耀基《文化自觉、全球化与中国现代化之建构》）当时“中国知识精英”的着力点是A．经济的现代化 B．器物的现代化C．制度的现代化 D．精神的现代化 近代某思想家说：“然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？革命未成，而国大涂炭，则民权自由，且不可得也。”从材料中可看出这位思想家主张A. 民主共和 B. 暴力革命 C. 改良维新 D. 君主专制 “在新文化潮流的冲击下，……有的女生已经开始觉悟，抵制学校开设的‘烈女传’…… （他们）以实际行动反抗旧礼教，争取女性婚姻自由。”这种现象的出现说明新文化运动Ａ. 动摇了传统礼教思想统治地位　 Ｂ. 促进了科学文化的普及和繁荣Ｃ. 树立了积极、进取的科学精神　 Ｄ. 出现了比较偏激的社会思潮 张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”