高中语文-22寡人之于国也文题解读+课文剖析-大纲人教版第一册.docVIP

文题解读 本文围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。 孟子（约公元前372～前289）名轲，字子舆。战国时邹国（今山东邹城）人。我国古代思想家、教育家，是孔子以后的儒学大师，被尊称为“亚圣”，后世将他与孔子合称为“孔孟”。 《孟子》是由孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。 《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情酣畅的风格，采用了多种方式方法进行辩论，逻辑严谨。其中用得最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变；其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。 背景纵览 孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子看到人民的力量，认为社会安定的前提在于使百姓安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。 字词梳理 1.字音 粟（sù）　　 曳（yè）　　数（cù）　　罟（ɡǔ）　　 洿（wū）　 丧（sānɡ） 死鸡豚（tún）狗彘（zhì） 颁（bān） 白庠序（xiánɡ）莩（ｐｉǎｏ） 2.辨义 （1）通假字 ①颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”） ②直不百步耳（“直”通“只”，只是，不过） ③涂有饿莩（“涂”通“途”，道路） ④则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要） （2）一词多义 （3）词类活用 ①树之以桑（名词用作动词，种植） ②五十者可以衣帛（名词用作动词，穿） ③然而不王者（名词用作动词，称王，此处指一统天下） ④王无罪岁（名词用作动词，归罪，归咎） ⑤谨庠序之教（形容词活用作动词，认真从事） 凶：收成不好。 加：更，更加。 走：跑，这里指逃跑。 胜：尽。 斤：斧头的一种。 以时：按照一定的时间。 树：种。 谨：谨慎从事，用心办好。 庠序：古代乡学的名称，商代叫序周代叫庠。 申：反复教导。 岁：收成。 斯：这样。 检：约束，制止。 发：开仓放粮以赈救灾民。 课文剖析 梁惠王曰：“寡人之于国也，　　尽心焉耳矣。 梁惠王说：“我对于国家　，可谓费尽了心血。 河内　　　凶，则移其　　　民　于　　河东　，　　　移其粟　　于河内；河东　　凶　亦　 河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东遇到饥荒也 然　。　察邻国之政　，无　如寡人之用心者。邻国之民　不　加　少，寡人之民　不　　加 是这样。考察邻国的政治，没有像我这样用心的。邻国的百姓没有更减少，我的老百姓没有更增 多，　　何　　也?” 多，这是为什么呢?” 第一部分（第1段），提出“民不加多”的疑问。梁惠王自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”梁惠王希望更多的百姓归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。 孟子　对曰：“王好　　　战，请　以战　　　喻　。　　填然　鼓之，　　 孟子回答说：“大王喜欢打仗，让我用战争作比喻吧。咚咚地敲响战鼓，两军的 兵刃既　接　，　　　弃　　甲曳　兵　而走。或　　　　　　百步而后止　　， 兵器已经接触，士兵却扔掉盔甲拖着武器跑了。有的人逃跑了一百步然后停下来， 或　　　　　五十步而后止　　。以　　　　　五十步　　笑　　　　　百步，则何 有的人逃跑了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎 　　如?” 么样呢?”   　　　曰：“不可，直不　　　　　　百步耳　，　　是亦走也。” 梁惠王说：“不行，只不过没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。” 　曰：“　王如　知　此　　　，则无　　望　　　民之多于邻国也。 孟子说：“大王如果懂得这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。 “不违　农时　　　　　，谷　不可胜食也。数罟不入　洿 “不耽误农业生产的时节，粮食就会吃不完。密网不下到池塘 池　，鱼鳖里，鱼鳖之　　不可胜　　食　也。斧斤以时入山林　，材木不可胜用也。谷与 类的水产就会吃不完。按季节进入山伐木，木材就会用不完。粮食和水产吃不完，木 鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，　是使民　　　养生丧死　　无憾也。　　　养生丧死　　无 材用不完　，这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么 憾　，　　王道之始也。