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中国茶文化内涵及旅游开发;标题二;标题一;标题一;标题一;标题一;标题一;标题一;茶的功效;标题一;标题一;标题一;标题一;标题一;标题一;标题三;标题四;标题六;标题五; 茶诗词是中国茶文化的重要组成部分，此外，茶对联也是中国对联艺术宝库中的一支夺目奇花。茶联或挂在门庭外，或贴于石柱上，或挂于厅堂墙壁上。 茶对联对偶工整，联意协调，常给人古朴高雅之美和正气睿智之感。关于茶的对联挂于品茶之地，可以茶相互辉映，令人浮想联翩，增加品茗情趣。 在中国茶文化中，至古至今妙趣横生的茶对联数不胜数。; 为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一杯茶去 劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一碗酒来 香分花上露，水吸石中泉  开坛千里醉，上桌十里香  陶潜喜饮，易牙喜烹，饮烹有度 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗;茶 歌 舞;;茶 戏;;云南三道茶 布依族姑娘茶 畲族宝塔茶 维吾尔族香茶 白族烤茶 云南傣族竹筒茶 壮族野生甜茶 藏族酥油茶 蒙古族奶茶 回族八宝盖碗茶 苗族万花茶 佤族的烧茶和擂茶 ;傣族竹筒茶 它是傣族人民世代相袭的一道待客的传统茶饮。傣族喜欢饮用“竹筒茶”，傣族语“腊跺”这种竹筒茶，既有竹子的青香，又有茶叶的芳香，非常可口，饮起来有耳目一新之感。难怪傣族同胞，不分男女老少，人人都爱喝竹筒香茶。;藏族酥油茶 藏族不论男女老少人人皆饮，很多人家把茶壶放在炉上，终日熬煮，以便随取随喝。当地有一种风俗，当喇嘛祭祀时，虔诚的教徒要敬茶，有钱的富庶要施茶。他们认为，这是“积德”、“行善”。所以，在西藏一些大的喇嘛寺里，往往备有一个特大的茶锅，锅口直径达1.5米以上，可容茶水数担，在朝拜时煮水熬茶，供香客取喝，算是佛门的一种施舍。在男婚女嫁时，藏族朋友视茶为珍贵礼品，它象征婚姻美满和幸福。;回族八宝盖碗茶 回族喝盖碗茶也很讲究，不能拿掉上面的盖子，也不能用嘴吹漂在上面的荷地，而是用盖子刮几下，一刮甜，二刮香，三刮茶卤变清汤。每刮一次后，把盖子盖得有点倾斜度，用嘴吸着喝。不能端起茶盅接连吞饮，也不能对着杯盏喘气饮吮，要一口一口慢地饮。;不同时期，对茶德的解说众说纷纭，在此，仅提出其中之一作为代表;茶文化与 旅游开发; 武夷山市产茶历史悠久，茶叶生产条件很好，有其独特之处。武夷山的小种红茶是世界红茶鼻祖。福建武夷山是乌龙茶的原产地。武夷山茶区为乌龙茶的诞生发展，以及相继向广东、台湾传播作出了卓越的贡献。 武夷山市产茶历史悠久， 生产经验丰富，有全省乌龙茶的主要产区之一，早在宋代就有产历史记载。不论在茶树栽培、制茶工艺、泡饮方法、茶文化等方面都积累了丰富的经验，有其独特之处。瑞典植物学家林奈首创植物命名法，定茶树学名时，就以武夷变种作为依据。 武夷山市自然条件优越， 适合于茶树生长发育，水热资源适宜茶树生长，全县历年平均气温17.9度，大于12度的有效积温2517.9度。年平均降雨量1881.4mm。土地总面积中山区丘陵地带约占75%。一般坡度在25度左右，提供了发展茶叶生产有利条件。土壤多系酸性红壤、黄壤等，土壤矿化作用较强，土壤发育剖面良好，土层深厚。; 据传最早的采茶戏是出现在武夷山茶叶输出的口岸河口镇，当地以秀丽童女扮成戏出，饰以艳服，唱采茶歌，足以娱耳悦目。 武夷山民俗“喊山”与“开山”是武夷山御茶园内举行的一种仪式，每年于惊蛰日由知县主持祭祀活动，在规定的程序中，茶农齐声高喊“茶发芽，茶发芽”，以祈求神灵保佑武夷岩茶丰收、甘醇，是为“喊山”。“开山”一般定于立夏前三日之内，茶农们赶早在制茶祖师杨太白塑像前静默行祭。 “武夷茶宴”以岩茶为主要佐料，制作了茶苑飘香、肉桂河鱼、红茶汤圆、冰茶石鳞、乌龙煎饼、水仙肉片等一道道风味佳肴。其中“茶苑飘香”采用岩茶嫩叶加上面粉搅拌，炸成小河鱼形状，入口感觉极佳；“红茶汤圆”以当地精制的汤圆加上红茶汤，桂圆。红茶的清甜和着鸡的现为，乃人间第一美食。;2009年开始，武夷山开始借“茶文化之力”描绘出的闽北区域经济发展全新图景包括六大板块、十个具体项目： 1、国际茶文化博览城板块（包括中华茶博园、世界茶文化艺术博物馆、《印象.大红袍》大型山水茶文化实景演出）； 2、茶叶现代服务中心板块（包括国际茶业会展中心、国际茶业电子商务平台、武夷国际茶贸城）； 3、海峡两岸茶文化经济教育与国际茶文化交流板块（包括海峡茶学院及国际茶文化交流培训中心）； 4、国际茶养生与茶文化生态旅游板块（包括大武夷茶文化旅游线路建设、武夷国际茶文化养生馆）； 5、茶叶精深加工科技园区板块； 6、世界茶文化主题公园板块。; 《印象.大红袍》张艺谋的大作，体现了武夷山过去种茶