原来关帝庙不仅仅只有中国有 已经遍布世界各地.pdfVIP

原原来来关关帝帝庙庙不不仅仅仅仅只只有有中中国国有有 已已经经遍遍布布世世界界各各地地 据不完全统计，世界上共有30多个国家和地 建有关帝庙3万余座，仅日本和马来西 亚就有关帝庙1000多座。　　据统计，历史上有16位皇帝23次为他御旨加封，爵位由 侯而王，由王而帝，乃至关圣大帝，可谓荣宠非凡，独步千古，于是就完成了他“侯 而王，王而帝，帝而圣”由人而神的改造过程。在这一历史过程中，上至高居庙堂的 帝王将相，下至终生劳作的庶民百姓，从舞文弄墨的文人学子、挥枪弄剑的草莽义 士，到勾栏瓦肆中的说书艺人、梨园演场中的戏子优伶，乃至远避尘世的僧尼道姑， 几乎都陆陆续续汇入了美化、圣化和神化关公的潮流。在这一浪高过一浪的关公崇拜 浪潮中，从关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉，远远超过了历史 上真实的关公，几乎达到了无人可及而又无以复加的地步，关公也就成了中国历史上 上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。于是，生活于三国时代的关 公，在宋元明清之际，便渐渐地超凡脱俗、青云直上，由一个充满悲壮色彩的人间英 雄，变成了万民礼拜的神圣偶像。在成千上万的历史人物中，名声越来越大、由侯而 王、由王而帝、由帝而大帝，进而上升为“神”的，恐仅有关羽一人。 　　“县县有文 庙，村村有武庙”，这是中国历史晚期社会各界普遍祭拜孔子和关公的真实反映。据 有关资料记载，在宋元明清社会中，对“武圣”关公崇拜的虔诚和普及，超过了被人们 盛赞为“千古一圣”的孔子。有人假设，如按每县设一座孔庙，清代全国的孔庙也不过 三千余座；而每村建一座武庙的话，那么清代全国的关公庙宇竟达三十余万座——关 公庙数竟是孔子庙数的一百倍！无怪乎早在明代，王世贞就惊呼：“故前将军汉寿亭 侯关公祠庙遍天下”；而清人赵翼，则更加惊叹道：“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿 童妇女，无不震其 （关公）威灵者。香火之盛，将与天地同不朽”。 　　所以，要说 中国什么庙最多，关羽庙当之无愧，关羽的祠庙遍布神州大地，几乎每一部府志、县 志等地方志书都有“关帝庙”、“关公庙”的记载。清代中叶，仅京城之内，拜祀关公的 庙宇，便多达116座。 　　台湾岛面积不算太大，但全岛却有大大小小的关公庙至少 有二百座 （或说有四百多、或说有一千多座）；全岛人口不足四千万人，却拥有关公 崇拜者八百多万人之多。 　　据不完全统计，世界上共有30多个国家和地 建有关帝 庙3万余座，仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座。 本文作者：喜怒哀乐生活百态