第三讲文艺复兴时期的教育.pptVIP

 第 三 章 人与世界的发现：文艺复兴时期的教育 中世纪后期的社会变化 经济上，封建农业采邑制度衰落 政治上，封建贵族势力削弱，君主权力加强 军事上，骑士制度成为历史陈迹 宗教上，人性化、乐观主义、关注世俗事务 文化上，经院哲学使理性精神得以孕育， 中世纪大学为学术和文化带来活力 文艺复兴运动 文艺复兴运动（the Renaissance），标志着欧洲近代文化的开端。 “这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。” ——恩格斯 文艺复兴时期的教育 人文主义文化 ——人文主义教育 宗教改革运动 ——新教教育 反宗教改革运动——天主教教育 一、人文主义 人文主义，是构成西方文化的主导性要素。它的出现，代表着一种新的看待人生和宇宙的模式。 神学模式——以上帝为焦点 自然模式——以自然为焦点（科学模式） 人文主义模式——以人为焦点 （一）人文主义的基本观点 歌颂赞扬人的价值和尊严 宣扬人的思想解放和个性自由 肯定现世生活的价值和尘世的享乐 提倡学术，尊崇理性 （二）人文主义的类型 公民人文主义。忠于自由的最高价值，支持古典的共和政体，反对君主政体。 圣经人文主义。也称基督教人文主义，主张实现人文主义和基督教的协调。 （三）人文主义教育 人文主义的中心议题——人的潜能和创造能力 在哲学上，更强调人本身，关注人的精神状况超过人存在的物质基础。 在教育上，追求人的更为全面的发展，力图通过人文学科的传授使人的发展达到更高水平。 前期的人文主义教育 意大利——世俗性较强，培养富于自由、平等精神的公民，实施通才教育 (liberal education) 弗吉里奥（1349-1420），开人文主义教育思想先河，推崇历史学、伦理学和雄辩术。 维多利诺（1378-1446），创办 “快乐之家”，以古典学科为课程中心，重视品德培养。 北 欧——强调虔诚与道德的价值，关注未来君主 与朝臣的培养。 伊拉斯谟（尼德兰，1467-1536），强调宗教与人文主义并重。《愚人颂》 莫尔（英国，1478-1535），废除私有制，实行公共教育制度，男女享有平等受教育权。《乌托邦》 前期人文主义教育的共同特点 以古典科目为课程的主体； 重视古典语言，漠视本民族语言； 强调教育与社会的联系，力图通过教育改造社会； 后来都走向形式主义。 后期的人文主义教育 拉伯雷（法国，1494-1553），《巨人传》 打破一切戒律；身心并行发展；包罗万象的知识范围和新的学习方法。 蒙田（法国，1533-1592），《散文集》中的《论学究气》和《论儿童的教育》。批判精神、怀疑精神；反对空疏无用。 培根（英国，1561-1626），《新大西岛》 “知识就是力量”，强调自然科学知识的价值。 后期人文主义教育的特点 培养目标的改变 世俗精神的加强 学习内容的丰富 本族语的引入 学习方法的进步 （四）欧洲教育的“人文性格” 现世主义——培养尘世生活能力、经世致用人才 古典主义——学习古典作品，彰显其世俗性特征 人本主义——反对禁欲主义，尊重儿童天性 神学主义——抨击教会但不反对宗教 精英主义——教育目的主要是培养上层人物 人文主义教育的两重性：进步性与落后性 二、宗教改革 产生于16世纪初，是文艺复兴运动在宗教领域中的继续，比人文主义运动更为广泛和深刻。 “人文主义说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界、尤其是意大利的一场华丽而浅薄的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场虔诚而深刻的思想革命。” 宗教改革与教育的关系 宗教是当时西方文化的核心，而教育是传播文化的工具。 不了解西方的宗教，就难以真正理解西方的教育。 （一）宗教改革的目的 改良宗教，以新取代旧。 天主教——教会是上帝与信徒之间的中介，具有 绝对权威，坚持教阶制度。 新 教——否定教会权威，信徒可以直接聆听上帝 福音；反对教会的陈规。 （二）宗教改革的结果 打破欧洲宗教的统一，削弱教会的力量 强化了君主和政府的权力，促进了近代国家的成长 培育了近代资本主义精神 马克斯·韦伯——《新教伦理与资本主义精神》 （三）新教的教育实践 路 德教派——兴于德国 加尔文教派——兴于瑞士 英国国教派——兴于英国 新教的基本教义 因信称义——信仰 宗教平等观，