永恒的月亮丰富的意象.docVIP

永恒的月亮，丰富的意象 ——有关月亮意象的探究学习活动 保靖民中 高二 2010年秋学期 教学目的：（1）通过本课的学习，对有关“月亮”的内容进行复习，了解“月亮” 在古典诗歌中的深刻含义。 （2） 培养学生欣赏古典文学作品的兴趣，提高欣赏能力。 教学重点：月亮在古诗文中的象征意义。 教学难点：对例句的分析。 使用教具：在多媒体教室上课。使用音响、视频设备。 教学方法：整理--归类--总结--思考。 教学准备：（1）学生准备：搜集课内课外出现过的有关月亮的诗句，领会意境， 思考其象征意义。 （2）教师准备：搜集课文中出现过的有关月亮的诗句，进行归类整理， 然后制作出幻灯片，配上音乐和图片。 教学过程： 一、导入新课——--月亮在古诗中是一颗明星 月亮，不仅悬挂在我们的头顶之上，更悬挂在中国古典诗坛的上空。 中国无疑是一个诗的国度，精美绝伦的古典诗作成为中国文学舞台的一个主角，而月亮又成了古代诗歌舞台上的一颗明星。 诗人对月亮算得上情有独钟了。从《诗经》中“月出皎兮，佼人僚兮”的吟唱，到陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的洒脱;从李白“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫，到杜甫“露从今夜白，月是故乡明”的深沉;从王维“明月松间照，清泉石上流”的明快，到苏轼“明月几时有，把酒问青天”的孤独，到处都有月亮的影子。这月亮，凭借着怎样的魅力，居然占据了诗歌的大片天空? 二、“月亮”在古诗中的意象义 当你走进中国传统文化之中，仔细揣摩一下月亮所包含的意境，你就不再会觉得奇怪了!在我国的传统文化中，月亮不仅仅是光照人寰的一个普通星体，更是通脱淡泊的一种文化象征。“月亮”这一意象负载着民族深刻的文化内涵，流转在诗人广阔的心灵空间，它是一种寄托，是一份牵挂。 悬挂在诗坛上空的月亮就像是诗人的一个道具，在不同诗人的巧妙运用下，它恰到好处地展现着中国文化独特的内涵。它常变常新，永不落伍。于是便无处不在地渗透到了古典诗词的每一个角落，语境不同，月的含义也有所变化，于是也便有了不同的意境： 月亮寄托思乡、思亲之情 李白的“举头望明月，低头思故乡。”杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。” 范仲淹《苏幕遮》中的“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”不约而同选择“月”的意象寄托思乡之情 表达的是诗人那挥之不去的乡愁。在这些诗作中，月亮俨然有了情和意，成了人们寄托情思的牵挂，在无形之中，月亮被赋予了“思乡”和“团圆”的内涵，成了承载诗人思绪的意象，怪不得诗人对月亮一往情深呢。 月亮是一种朋友间的美好祝愿 “明月几时有，把酒问青天。宋代文豪苏轼在人生失意之时，把酒问天，共月慨叹，留下了千古绝唱“但愿人长久，千里共婵娟”，表达了对天下所有人的美好祝愿情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期 张九龄《望月怀远》 前句写景：辽阔无边的大海上升起一轮明月；后句即景生情：诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。前句写“望月”，后句写“怀远”，紧扣诗题，但却丝毫不露痕迹。抒写了对远方友人的深挚的思念之情，情真意切，感人至深。“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）李白是很重视友情的，当他听到好友王昌龄遭贬远放时，心情十分忧愁。他心想世上惟有明月能分别照见远隔千里的人，那就将“愁心”寄与明月吧。明月也确乎有情，将“愁心”传与王昌龄，带去了诗人莫大的精神慰藉。 张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。李煜相见欢无言独上西楼， 月如钩， 寂寞梧桐深院锁清秋。 先写出词中人“无言独上西楼”的孑然身影，再摹写其人所见的楼外之景：月不是圆月，而是如钩的残月。残月的清光照着梧桐的疏影，寂寞庭院，重门紧锁。一切无不笼上冷落凄清的浓郁色彩。这里虽未出现“愁”字，但不言“愁”而愁自见。此类作品中的月都不是“满月”“圆月”而是“残月”“新月”，取残缺、不得团圆之意，这与诗作传达的离愁别绪分外吻合。 在古人审美世界里，月的形态美与女子的容貌、身姿之美最为相似，明月是美人的象征，从而创造出众多用月描绘美人的句子，如人们常说的“花容月貌”、“闭月羞花”等。晏殊的《浣溪沙》中“鬓弹欲迎眉际月，酒红初上脸边霞。”他用“月”与“霞”来隐喻女子的眉和脸，从而描绘出这位美人的娇艳。再如晏几道的《蝶恋花》中“斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样”，描写一位深闺少女午睡醒后的慵懒之态。以“绿云”暗喻少女乌发，以“新月”暗喻少女乌发之下的愁眉。李白诗中月之意象也多有这种象征、比喻意。如“眉目艳皎月，一笑倾城欢”(《古风》二十六)，写女子的美丽胜过皎洁的月亮；“衔杯映歌扇，似月云中见”(《相逢行》)，就是以月比人，写歌女用扇子遮面