声乐的起源和发展及教法.docxVIP

　　声乐的起源和发展及教法　　—、中国与西方国家声乐的起源　　关于音乐与唱歌的起源众说纷纭。中国民族声乐艺术源远流长，在中国音乐发展的历史长河中，自然包含着声乐的源流。鲁迅曾在一篇文章中提到：“我们的祖先的原始人，远时连话都不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来。假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘杭育杭育’，那么，这就是创作。”鲁迅生动而形象地说明了文学、艺术、人类语言、音乐和唱歌起源于劳动。在古代社会中，音乐、舞蹈、诗歌是出现较早的意识形式，起先是三位一体的，后来才逐渐分开成为独立的艺术。音乐起源于劳动，而音乐的最早形态又是声乐。严格地讲，中国古代民族声乐艺术的演进，就是从原始的劳动而产生的“号子”开始萌芽，到歌、舞、乐三结合的原始音乐形式的形成，后又演变成歌舞和各种戏曲、杂剧、曲艺及民歌等等，至到歌唱活动成为一门单独的艺术形式的发展过程。　　要研究中国古代声乐艺术，首先要解决的是中国民族声乐艺术概念的界定问题。“民族声乐”的含义有两个方面，狭义的讲：它是指具有民族风格的声乐作品，歌唱技巧及表现特色;广义的讲：民族声乐是指民歌、说唱、戏曲等传统体裁的声乐形式及专业作曲家创作的各种民族声乐作品。　　中国民族音乐的发展过程。从远古时期的《侯人歌》、唐诗、宋词、元曲、明清的民歌以及形成的中国戏剧、说唱艺术各种民族音乐体系都离不开声乐。因此，中国古代民族声乐艺术应该把声乐的起源、萌芽、以及后来形成的各种戏曲、杂剧、诗词、小曲、说唱等纳入古代民族声乐艺术研究范畴。中国古代民族声乐艺术的演进，实际上就是中国古代声乐艺术的起源、萌芽、演变、发展的过程。　　(一)远古原始时期声乐艺术的起源和萌芽　　远古时期，最原始的音乐是声乐，是人类劳动与自然斗争的结果。正如恩格斯所说：“劳动创造了人类本身。”由于劳动产生了语言，人脑的发达，为音乐的产生准备条件。　　远在五十万年前，我们的祖先就已居住在祖国大地上，经历了旧石器时代和新石器时代，几千年以前，音乐(原始声乐)已与人的劳动密不可分。　　刘安在《淮南子》中记载：“今举大木者，前呼舆论，后亦应之。此其于举大木善矣。”这就是说人在抬木头的时候，前面有人喊，后面有人和，这样有利于团结力量抬起巨大的木头。这可以说是中国最早有记载的“劳动号子”。也可充分证明音乐源于劳动。　　原始的音乐是歌、舞、乐三位一体的，其中歌唱占最重要地位且节奏因素较突出。相传黄帝作有《弹歌》反映原始狩猎生活：《吕氏春秋·古乐篇》记载有“八阕”，是一首共含八个曲子的组歌，表演者手执牛尾，边跳边唱。可见中国声乐早在几千年以前远古原始社会就以其独特的，最能反映人类生活、生产劳动的音乐形式出现了。且有了劳动号子，祭歌，情歌等完整的声乐曲目。例如：《礼记·郊特牲》记载的一首古代祭歌、仿用呼喊、恳求的音调唱出来，恳求上天保佑：“土反其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽”。　　这个时期虽然没有形成完整的声乐艺术形式，表现简单、原始，但已经有了固定音高，并出现了简单的音阶，节奏较明显和突出。这标志着古代声乐艺术开始萌芽。　　(二)奴隶社会声乐艺术的逐步形成与发展——古歌时代　　公元前21世纪以后，中国进入奴隶社会即西周、春秋战国时期。这个时期，歌唱作为古代重要的音乐形式更加盛行。它几乎是社会各个阶层的共同爱好。但唱的歌曲统治者和庶民是不同的。据《诗经》记载，当时存有305首歌曲，分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”，有15首民歌，基本上是北方民歌。流行范围大约在陕西、山西、河南、山东、湖北的北部和四川的东部。这是周朝初年(公元前1066年)到春秋中期(公元前570年)近500年间的作品。　　“雅”分大雅和小雅，一般是贵族、文人的作品，其中有不少反映社会现实、同情劳动人民、揭露统治阶级内部矛盾的作品。　　“颂”大多为古老的“祭歌”。　　“风”是《诗经》的精华，内容涵盖极其丰富，传载也有多种多样：有爱情、有劳动、有生活风俗、有讽刺、有童话等。歌唱形式也丰富多样：有独唱、有对唱、帮腔等。　　西方音乐，14至16世纪中，人们从拜占庭帝国覆灭时被抢救出来的古手抄本以及从罗马废墟中发掘出来的古希腊、罗马时期的雕塑中，看到了古代希腊、罗马的灿烂文化，他们认为这些希腊、罗马的古代文化长期以来被教会所抹煞、埋没，因之，现在必须“复兴古代文化艺术”，于是就兴起了历史上著名的“文艺复兴”运动。14至16世纪这两个世纪里逐渐增加了世俗性的题材内容、发扬了人文主义思想，但仍未脱离复调合唱的旧框架。直到16世纪末、17世纪初，才在佛洛伦萨诞生了一种划时代的新的音乐表现形式--早期的歌剧(即抒情音乐剧)。从此，和声伴奏的主调旋律的独唱就取代复调合唱;音乐才与戏剧完美地结合在一起。歌剧就此诞生了。公元1594年，佩里根据诗人