媒体传播的娱乐化与媚俗化.docVIP

媒体传播的娱乐化与媚俗化 在大众传播领域，媚俗是指媒体迎合受众的传播行为。即：媒体为迎合广大受众的视听心理而降低文化产品的审美水准和道德水平，弱化文化产品的教育功能，此外，在大众传播领域，媚俗还意味着媒体的跟风传播行为，即：媒体缺乏独立思考能力，通常要考虑大多数媒介的做法，然后再把自己放到这个既定的潮流之中。　　 在这个喧嚣、浮躁的年代里，传媒的媚俗化传播随处可见：报刊、杂志追求轻松娱乐的新式新闻；社会新闻、娱乐新闻成为争夺读者眼球的常规武器上则盛行戏说风、娱乐风。《》、等宫廷剧演一部火一部，收视率之高令人咂舌；谈话类节目在媚俗的道路上越走越远。的身高、体重、生活隐私成了主持人谈论的最好话题。消闲娱乐是广播电视的重要功能，各种演播室娱乐节目、晚会节目、竞猜节目，为娱乐而娱乐，光声电手段花样翻新，故弄玄虚，出洋相、捉弄人……　 任何现象的出现都不是偶然的，其背后必然隐藏着深刻的社会、经济、文化原因。同样，传媒媚俗这一现象的出现与我国转型期的各种社会、文化因素存在着千丝万缕的联系，其根源可以从以下方面进行探索。 社会环境及文化因素 　 我国目前正处于一个世纪以来的最深刻的转型时期。这一时期，公众首先看到的是物的巨大发展。市场经济进程的加速，极大地激发了我国公众长期被压抑的物质享受欲望和消费冲动。这种情境使人容易失去理性，变得浮躁起来，就如雅斯贝尔斯所说，人“除了追求一些有实际效用的具体目标外，不想去发掘自己的能力；他没有耐心去等待事物的成熟，每件事情都必须立即使他满意，即使是精神生活也必须服务于他的短暂快乐。” 　 从文化的角度看，与社会转型相应的，是大众文化的风靡于世。它是指以文化工业为特征、以市民大众为主要消费者、以大众媒介为主要传播手段的文化形态。 　 在解决了温饱问题后，人们有了一定的闲暇时间和经济条件去满足以往受挤压的文化欲求。对绝大多数文化水平不高的人来说，高雅文化距离实际生活较远，他们更多地关注细腻的生活实感、市井常谈、闺房碎语，不避琐碎，喜爱离奇，在每一次文化“投入”之中宣泄一下平日郁结心头的种种劳顿与烦恼的生活感受，暂时放松一下生活的重负和社会竞争的压力。于是，人们沉溺于香艳刺激的社会、娱乐新闻，为言情戏中嬉笑打乐的“”而痴迷癫狂。 　 转型期中的社会环境、文化因素为传媒的媚俗化传播造就了广阔的市场。 　受众的心理需求 　 根据人格结构分析，受众具有接受媚俗化传播的渴望。按照弗洛伊德的理论，受众作为个体，其人格结构分为“本我”、“自我”和“超我”三部分，“本我”是其最原始的部分，它由“唯乐原则”支配，它所支配的行为不受道德规范的约束。“自我”与“超我”由“本我”逐渐分化而来。“自我”是在“本我”发展过程中与周围的现实世界相互接触，从而在适应现实环境中形成的，它受“现实原则”支配。“超我”则是个人在社会化过程中将社会规范、道德标准、价值判断等内化的结果，即平常所说的良心、理性。“本我”追求享受，“自我”受到现实的限制，“超我”则评价是非善恶。 　 在现实生活中，人们不得不放弃一些“本我”的欲求，而受“自我”与“超我”的限制。但是这些欲求不会因为得不到满足而消失。只是被暂时掩盖，一旦有了实现的可能，“本我”就会积极收复失地。换言之，“本我”的因素导致受众有接受媚俗化传播的欲望，渴求传媒提供此类信息，帝王剧、喜剧正是迎合了受众的“本我”才得以盛行的。 　 媒体的利益动机 　 其它利益集团的影响 　 传媒的媚俗化倾向是一个复杂的社会现象，不但传媒有传播的利益动机，受众有接受的心理基础，它的产生与一些个人、团体的利益需求也不无关系。 ，凤姐的火靠的是炒作。凤姐自己也是深以为傲：别人火要靠十年二十年，而我只需要半年。古人对“火”的理解是“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“台上一分钟、台下十年功”。而凤姐的火呢？凤姐不是靠为别人提供了什么帮助而火、不是靠创造了什么价值而火、不是靠有什么独特的观点而火，她靠的就是半年的“吹”功外加不负责任媒体的恶俗炒作而一炮而火。　 现在有很多企业把通过策划新闻事件，进行新闻炒作，进而取得轰动效应当作树立企业形象的一条捷径。　　 综上所述，大众传播媚俗化倾向的产生不但符合受众心理需要，满足媒体利益要求，更能使一些特殊利益集团的目标得以实现。但是，我们必须看到：传媒媚俗化在满足一些团体、个人利益需求的同时给整个社会也带来了严重的负面影响。 娱乐至死”口号的流行，可以认为是娱乐变异为不再仅仅是娱乐，而是穿透了娱乐的边界，融入到社会生活的方方面面并肆意蔓延，从而使娱乐无处不在、无时不在，彻底颠覆了人们生活与工作的本来节律和程序，朝着工作不是娱乐、而娱乐就是工作的颠覆性认知方向发展，严谨、规范、程序等等人类发展离不开的东西，统统在这种颠覆中慢慢消失殆尽。一个民族的创造力是