历史唯物主义的实践基础和现实前提.pptVIP

第七章 历史唯物主义的实践基础和现实前提 教学目的：了解历史唯物主义在马克思主义哲学中的地位；理解社会历史在本质上是以实践为基础的；理解历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立；实践在唯物史观中体现为生产，应掌握全面生产理论及其意义。 重点：唯物史观全面生产理论及其意义； 难点：历史唯物主义的实践基础。 1、“历唯”在“马哲”中的地位： 国内外三种主要观点： 一、推广应用说（斯大林体系）； 二、基础与核心说（大多数人赞同）；[马克思生前的两大发现] 三、马克思主义哲学就是历史唯物主义（俞吾金）。 第一节 历史唯物主义的实践基础 “历唯”建构的三个原则：实践性原则、主体性原则、人民性原则。 一、社会是人类实践活动的展开形式（把握社会的实践性原则） 对社会本质的看法：唯心史观—英雄史观、神学史观、人道主义历史观； 唯物史观——实践史观、群众史观。 社会、人、实践活动三者的“同构性”关系，体现为以下三个命题： 1、人与实践的同构性——实践是人的存在方式； 2、人与社会的同构性——“剧中人”、“剧作者”； 3、社会与实践同构性—社会是人的实践活动的展开形式（对象性存在） 总之，社会生活的本质是实践的，实践是社会生活的发源地，它以浓缩的形式包含了全部社会关系（人与自然、人与他人、人与自身）。 二、从人类主体地位来认识和把握社会（主体性原则） 什么是主体？人是怎样成为主体的？人是在实践活动中确立为主体的。 实践概念的结构分析： 1、双重属性——物质性和精神性、形上和形下，肉与灵； 2、双重维度——人与自然之间、人与人之间关系； 3、双重旨趣——科学取向和价值取向、自在性和自由性； 4、双向运动——主体客体化与客体主体化。 主体客体化——对象化、外化、物态化。也即主体的目的、愿望通过实践活动物化、凝聚在产品当中。 客体主体化——人化、内在化，人态化。也即人创造的产品通过占有消费重新成为人类自身的一部分。 结论：社会是人的社会[剧中人]，人是社会中的人[剧作者]。 三、人民群众是创造社会历史的决定力量（人民性原则） 实践性——主体性——人民性三者的一致性（抽象到具体）。 1、人民群众是社会物质财富的创造者； 2、人民群众是社会精神财富的创造者； 3、人民群众是社会变革的决定力量。 第二节 历史唯物主义和历史唯心主义的根本对立 一、在历史观基本问题上的根本对立 首先，历史观的基本问题是什么？是社会存在与社会意识的关系问题。 其次，如何看待历史观的基本问题？传统观点—唯物论角度；马克思—实践论的角度。社会存在：物质活动；社会意识：精神活动。 二、在历史必然性问题上的根本对立 历史是否有必然性？神学史观、英雄史观、人道主义历史观均否认； 马克思主义历史观承认有历史必然性，但与自然规律不同。认为历史规律生成于人的自觉活动当中。 三、在历史创造者问题上的根本对立 英雄史观和群众史观是两种根本对立的历史观。 * 2、如何看待“马哲”特别是“历唯” （1）实证主义立场——经济决定论、技术决定论（资本、技术和理性霸权）。 （2）人道主义立场——人本主义、浪漫主义、理想主义。 （3）实践论立场——合规律性与合目的性的统一，物道和人道，生产与生活的统一。 3、历史唯物主义近年来的转向 第一，“人的问题”的转向（从强调阶级到关注人的问题）； 时代原因：和平与发展时代，商品经济时代，生态文明时代（个体、阶级、类）。 第二，“生活实践”的转向； 政策原因：从巩固政权到建构和谐社会。小康社会、科学发展观、和谐社会的提出。 第三、“世界历史”[全球化]转向。 *