《易经》取象思维方式对咏物诗影响.pdfVIP

第一章引言 《易经》，这部古老而又玄妙的卜筮之书，以其庞杂的内容与深奥的 哲理著称于世，几千年来，绵亘不衰。它的出现，对中国古代诸多学科 均起到了不容忽视的重要作用。它并不仅仅是一部哲学著作，它对文学、 艺术、美学、医学、历史学、政治学、逻辑学甚至教育学、建筑学等门 学科都产生了不同程度的深刻影响，因而足可称得上是人类历史上不可 多得的一颗璀璨的瑰宝。几千年来，无数知识分子为之皓首，大多偏重 于哲学、逻辑学等方面，这固然弥足珍贵，然而从思维角度来研究者尚 不多见，尤其是对古诗文方面的影响研究更是风毛麟角。本文不揣浅陋， 以《易经》中的取向思维方式为切入点，进而探讨这一神奇而又玄妙的 思维方式对中国古代咏物诗所产生的影响。 《易》书之所以能够以少而精的文字包罗世间万象，是由于有贯穿 于其始终的取象思维方式。事实上，有关《易经》中思维方式的研究不 尽相同，抽象思维有之，形象思维有之，整体思维有之，类比思维有之…… 而殊不知其中的取象思维正是《易经》这一奇书的玄妙所在。取象思维 方式取一象而代万象，由象得意进而得意忘象，这正是原始先民思维发 展的初级阶段。随着时间的推移，这种思维方式渐渐成熟，如《诗经》 中比兴手法的运用正是受到取象思维影响的结果，比兴的逻辑支点是取 象思维。中国历代咏物诗可以通过对客观事物的描摹抒发作者心中最真 切的思想感情，这也是取象思维发展而来的结果。因而，本文主要针对 中国古代的咏物诗中的取象思维方式的体现加以论述，来探讨咏物诗委 婉含蓄，尽抒胸臆的精妙所在。这对《易》学研究以及中国古代文学源 流中的几个年华拾撷都是极有价值的。 取象思维是成熟于《易经》中的，这在卦象、爻位、卦爻辞三方面 都有极透彻的体现。《易经》使取象思维发展成熟，从而对中国古代文学 特别是咏物诗产生了极大的影响。《诗经》中大量比兴手法的运用，让诗 者的感情表达得酣畅淋漓，而比兴这一表现手法的逻辑支点正是取象思 维方式。诗经》中的《豳风·鸥鹗》、《魏风·硕鼠》等篇章通篇用笔， 这可以说是我国古代咏物诗的雏形了。比兴手法应用于后世，渐渐托物 言志的咏物诗。因此，咏物诗的逻辑支点也正是取象思维方式。咏物诗 1 所选取的物象纷繁芜杂，包罗万象，动物、植物、无生命器物均可入诗， 为诗人表达心志服务，这就是取象思维在起作用了。因而，本文即将通 过四章论述，来揭示《易经》的取象思维方式对咏物诗的影响。 2 第二章取象思维一一玄妙的思维模式 ‘易经》，它是一部古老的筮书，但如若将它单纯地归于占卜、算 卦，这就未免局限了它的文化功用。‘易经》反映了殷周时期的劳动人 民的思维方式和其所处的阶段，对我们了解原始人类的思维模式有很大 帮助。‘易经》经文中的文字并不多，但通过这有限的文字及卦象，爻 位之象却包含了难以想象的内容。取一象代万象，从而尽其意，这就是 取象思维方式的玄妙之处。 2．1取象思维概说 何为取象思维?“取象思维是指在思维过程中离不开物象，以物 象为工具，以认识、领悟、模拟客体为目的的思维形式。”…这种思维方 式在原始时代就已萌生，后于‘周易》中发展成熟。 原始人类的大脑还未发展成熟，尚处于半进化的状态，因此，他们 不可能像今天的我们一样有缜密的思维能力，他们只能依靠最简单、最 直觉的客观物象来逐步认识客观世界。他们认识了一样事物，掌握了它 的属性之后，他们就以这样事物来代替与之相似的其他事物。例如，他 们在与野兽搏斗的过程中，野兽的凶猛让他们印象深刻，在他们的头脑 里挥之不去。这样一来，当他们再遇到凶猛的东西时，只会得出“如兽” 的结论，而不能抽象出“凶猛”这个词。在这一过程中，存在一个联想、 顿悟的过程，这个过程便是取象思维的初始阶段。 取象思维的产生，表明了人类思维水平已经进入到了简单的类推和 联想阶段，随着时间的推移和原始人们劳动经验的积累，这种思维方式 在殷周之际有了较大的发展，‘易经》便是这种思维方式发展的集大成 者。． 欲了解成就于‘周易》中的取象思维，必须先将‘周易》中的“象” 弄清楚。“象”到底是什么?它与“意”又有怎样的关系呢?王弼曾经 在他的‘周易略例·明象篇》中有云： 【l】于春海易经玄妙的思维模式廷吉．延边大学出版杜1998．12．P4s