宗教改革及近代自然科学起源关系初探--_--以近代“新天文学”为例.pdfVIP

摘 要 近代自然科学的诞生以天文学的革命为开端，哥白尼、开普勒、 伽利略等人都为新天文学的建立做出了卓越的贡献。伽利略的审判曾 将科学和宗教置于水火不容的地位，宗教似乎成为新科学诞生最主要 的障碍，然而回顾历史，我们发现，实际情况是相当复杂的。伽利略 的审判事件是由很多因素综合造成的，其中最为关键的因素是亚里士 多德知识体系与新科学——哥白尼天文体系之间的冲突。新科学体系 通过与亚里士多德体系的对比，其面貌逐渐显现出来：新科学将实验 与数学分析紧密结合，研究的是物质、运动和规律等外在联系；在天 文学运动之后，不同领域内的新发现不断涌现，最终形成差异化的各 门学科；新科学的研究平台，由学院内向学院外扩展，最终由大学和 学会组成。 新科学的发展及最终形成不仅需要科学家的伟大洞见，更需要广 泛的社会支持，在近代自然科学诞生之时，宗教改革运动给以其巨大 的发展动力，这一点与一般流行的观点同，在科学诞生之初，科学与 宗教有着复杂而深刻的联系。宗教改革运动主旨是遏制天主教会的权 威，却在客观上促进了科学的发展，使科学研究活动获得了神圣的根 据，新教思想也成为引导科学家开展科学活动的精神内驱力。 宗教改革者们将《圣经》视为最高权威，任何人都有权通过《圣 经》与上帝沟通，而无须借助教会。这促使教育在新教改革的国家得 到普及，为新科学的发展造就了一个理性的背景。宗教改革领袖加尔 文为阐释《圣经》所提出的“顺应论思想，成为了新科学与宗教矛 盾的调解器。新教徒们利用“顺应论的方法积极为新天文学辩护， 使得新科学在欧洲得以广泛传播。宗教改革后，新教成为欧洲社会的 主要力量，形成了新的文化价值理念，影响着社会生活的方方面面。 在英国，“皇家学会”的建立标志着科学建制的开始，若没有在此之 前英国清教徒曲折的改革运动，旧有的知识权威衰落，就不会允许新 的学术机构的产生，更不会允许自由的学术和自由科学家的产生。清 教主义的功利主义原则使科学研究活动成为颂扬上帝的手段，科学研 究的合法性得到圣神的保障。清教主义的理性思潮与培根经验主义相 融合，使得清教主义文化呈现出与近代科学精神的一致性。 随着科学的发展，新的世界观——机械论世界观取代了传统的有 机论世界观。在此之前，可以说宗教保障了科学的合法性，在此之后， 基督教在神学方面积极促进与科学的融合。牛顿力学体系的建立，迫 使基督教进行理性重建，自然神论和泛神论相继兴起。康德哲学为科 学和宗教划定了不同的范围，二者分属不同的领域。科学的独立性得 到了宗教的承认。然而，19世纪后达尔文的进化论又使二者的关系 微妙起来。但此时，科学已完成社会建制，其发展不再寻求宗教的保 护。反之，基督教却不断调整教义以适应科学的不断进步。 关键词： 近代自然科学，宗教改革，新教，科学建制 硕士毕业论文 ABSTRACT Modemsciencestartedfromtherevolutionof inthe16th astronomy and otherscientistsmade century．Copernicus，Kepler．Galileomany contributionstothenew wasduetothetrialof outstanding astronomy．It Galileothatscienceand became toeach religion contrary other．Religion seemedtobethe obstacletothebirthofthenewscience． biggest backat findthatthesituationwas However,afterlooking history,we very