《梓州教苑》第四期像孔子那样做教师赵祯定稿.doc

孔子是家喻户晓的古代圣贤，每当听到他的名字就肃然起敬，总感觉中国几千年才出那么一个，是那么的遥不可及。《像孔子那样做老师》一文向我们展示了一个生动、真实的孔子形象，又让人感觉孔子并不那么高不可攀。 做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“魂”。我们以他的精神为“魂”，不仅可以让自己的日常“做人”有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“魂”，而不仅仅是让他们通过大学的招生考试，然后便不知道心灵将往哪里去了。 我们身处现代，当然不能完全像孔子那样去生活和施教。但是孔子的很多教学思想与方式在现代教育中依然值得采用和推广。继承好、发展好这些宝贵的经验，对于我们教师的成长、教育事业的发展会有巨大的促进作用。 ——编者 像孔子那样做教师 ——《论语》新解 《人民教育》2014年第20期 作者：李亮 周彦 题记：师者，永怀教育之恋，永怀生命的恬静、感动与美好经典阅读永远都不会太迟。对经典的解读也从来都不缺乏、不拒绝新鲜的视角。其实每个人心里都装有自己的《论语》。身份不同站位不同眼中的《论语》也必定不太一样。我们站在普通教师、日常教学的角度读《论语》亦有别样的心得和收获。 ? 孔子是春秋时期伟大的思想家和教育家，他创立的儒家思想对于中华民族的影响可谓根深蒂固。作为人民教师，我们面对的工作对象不是工厂里任凭排列组合的零件，而是有血有肉、有思想有感情的活生生的人，我们要承担起“教书育人”的使命，仅仅有渊博的学识还是不够的，高尚的师德，人格魅力是成为一个优秀教师的不可或缺的条件。在这方面，孔子的以身作则，他的因材施教，他的爱生如子，他的乐观大度，值得我们好好学习。 做一个真实的教师 ??《论语》虽是经典，但各篇章对话之间并无上下一贯的系统联系。然而，正像李泽厚先生所说，读罢全书，仍然可以见到一个“相当完整的生动印象”，那就是教育者孔子。透过《论语》，我们分明看到了一个生动、真实的教师。 ??孔子有爱憎，不做好好先生。后事的人往往只关注儒家的中庸，于是遇到事情便选择不置可否，谁也不得罪，成为一副世俗的嘴脸，林语堂称之为“超脱老滑”。孔子不是这样的，他有自己的爱憎。子贡问他，君子也有憎恶吗？他说有。他憎恶讲别人坏话的人，憎恶自己下流却毁谤向上的人，憎恶勇敢而不懂理智的人，憎恶专断而执拗的人。有憎有恶才有活生生的情感。 ??孔子会着急，急了还会发誓。一次孔子拜会了南子，据说这是一个不道德的女人。于是招来了子路的不悦，孔子急得发誓说，我如果做了坏事，老天会惩罚我！老天会惩罚我！一个老师被冤枉或者被怀疑了，想自证清白又没有太多的证据，情急之下竟发起誓来。孔子就这么诚实，一点也不装腔作势。 ??孔子也经常会被学生批评和质疑。子路首当其冲。老师见南子，子路不高兴，极力劝阻；孔子在陈国断了粮食，他也带着嘲弄的语气质问孔子：君子也有毫无办法的时候？老师要去做官，他又颇有微词。 看来孔子的学生可以对他说不，可以不高兴。 孔子还会发牢骚。他曾报怨没有人知道自己，没有人起用自己，因怀才不遇而抑郁感叹；面对现实他也会有悲观的情绪，用凤凰鸟来比喻当时天下无清明之望；他还会前后矛盾，既提出“不患人之不已知，患其不能也”，又公开埋怨“莫我知也夫”。 如此不悉数列举。足见，孔子其实并非如后世，尤其是宋明理学描绘的那样超凡入圣，他就是这样一个普通的平常人，在学生的眼中，他也不是高大上，并非一个所谓高尚完美的至圣先师，他可以被挑战，可以被诘问，甚至可以被指责。 ? 为师者，就当如孔子那样做个真实的老师。 ??真实的老师是自信的老师。过于看重自己的形象，唯恐一个真实的自己撑不起教师这个角色，生怕有什么问题会让孩子瞧不起。这样的老师，究其原因恐怕是缺乏人格自信、文化自信。一颗为孩子着想的心也容许有各种犹豫、疑惑、焦急、无奈、后悔，但充满自信的老师能够开放应对，越是藏着掖着，有所顾忌，就越会背负沉重的思想枷锁。孔子无疑很自信，自信到能够允许和接受学生的批评，这种批评看来也并不影响学生对他的尊敬。 ??真实的教师还是一个生动的老师，自己生动，也能让学生生动。一个教学技艺精湛的老师也许可以用语言感染孩子，但一个真正的好老师更应该用整个身心来教育感染孩子，他就是教育。一个生动的教师，最大的感染力就来自于生动的身教。严格点说，应当是只有自然的身体力行，没有刻意的为人师表。自然状态的表现也许对学生的影响更大。孔子对学生的教诲也绝不仅是“子日”而已，他的整个人就是教育的最大资源。看看他的学生，哪一个不生动呢？子路性格爽直，子贡聪明灵活，曾点谨慎迟缓。孔子固然喜欢沉默不语、勤学好问的颜回，但他也一样喜欢时不时质问他的子路，宁愿与他“乘桴于海”，也