山东省邹城市实验中学2014—2015年度高二上学期历史模拟试题二.doc

山东省邹城市实验中学2014—2015年度高二上学期历史模拟试题二 出题人：胡希 审核人：高妍华 徐本强 一、单项选择题（本题共25小题，每小题2分，共50分） 1.清代学者钱大昕说：“孟子言性善，欲使人尽性而乐于善；荀子言性恶，欲使人化性而勉于善。立言虽说殊，其教人以善则一也。”从中可以得出性善论和性恶论（ ） A.都主张人性是善的 B.发扬了孔子的思想 C.为各国统治者采用 D.仅为教化百姓向善 2.《史记·田敬仲完世家》记载：“宣王喜文学游说之士，自如邹衍、淳于髡、田骈、接子、慎到、环渊之徒七十六人，皆次列第为上大夫，不治而议论，是以稷下学士复盛，且数百千人。”从中可以看出稷下学宫的性质是（ ） A.参政议政场所 B.教育发展机构 C.外交发展中心 D.学术文化交流中心 3.班固在《汉书·艺文志》里说：“诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之说蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”班固认为“百家争鸣”局面出现主要是（ ） A.诸子要改变礼崩乐坏的局面 B.诸子为迎合统治者争霸需要 C.诸侯为了争霸战争求贤若渴 D.学术环境宽松并且学术下移 4.汉武帝“虽好儒，好其名而不知其实，慕其华而废其质”，其曾孙汉宣帝在位时“儒术不行”，“以法律为《诗》、《书》”。这种变化表明（ ） A.儒学丧失政治上的正统地位 B.汉武帝并没有“独尊儒术” C.儒学已经不适应统治者需要 D. 统治者运用多种理论治国 5.从普罗塔哥拉“人是万物的尺度”到苏格拉底“认识人自己”的变化表明（ ） A.研究开始转向人本身 B.哲学已成为一门独立学科 C.雅典民主制走向繁荣 D.对人自身的认识不断深化 6.恩格斯说：“拜占庭灭亡时抢救出来的手稿，罗马废墟中发掘出来的古典古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊古代；在它的光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了；意大利出现了出人意料的艺术繁荣，这种繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到过。”从中可以看出文艺复兴（ ） A.复兴了古希腊古典文学艺术 B.是西方近代艺术史上的巅峰 C.推翻了天主教神学黑暗统治 D.借助古典艺术实现艺术繁荣 7.研究宗教改革的著名学者林赛写道：“当路德宣称，一个真正信奉基督的人必需直接和怀着对上帝的真实信仰依靠上帝，上帝才会通过基督对他说‘我是你的救世主’时，他就是重新发现了宗教。”林赛认为（ ） A.路德创立了基督新教 B.上帝救赎了基督信徒 C.路德树立了信仰权威 D.信徒相信上帝真实存在 8.孟德斯鸠说：“启迪人民不是无关紧要的事。官吏的成见是从国家的成见产生的。在蒙昧时代，人们就是做了极坏的事也毫不疑惧。在开明之世，即使做了最大的好事也还是要战栗的。”对材料理解正确的是（ ） A.限制国家权力是摆脱蒙昧的关键 B.启迪民智是形成开明国家的前提 C.价值判断多元化是开明时代的典型特征 D.理性精神的觉醒是开明国家的本质标志 9.拜伦现象是19世纪西方精神文化的重要内容之一。他体现了那个不朽时代的激情，代表了它的才智、深思、狂暴和力量；他那普罗米修斯式的孤独的反抗意志，在上个世纪欧洲人的精神生活中非同凡响，以致改变着“社会结构、价值判断标准及文化面貌”。符合拜伦现象的作品是（ ） A.《命运交响曲》 B.《人间喜剧》 C.《战争与和平》 D.《母亲》 10.“自然之中，决无贫贱之分。在阳光底下，破败的茅屋可以看成与宫殿一样，高贵的皇帝和穷困的乞丐是平等的。”这里描述的画派是（ ） A.浪漫主义 B.印象主义 C.写实主义 D.现代主义 11.1924年孙中山提出：“凡本国人及外国人之企业﹐或有独占的性质﹐或规模过大为私人之力所不能办者﹐由国家经营管理之﹐以使私有资本制度不能操纵国民生计。”孙中山的意图是（ ） A.反对国家垄断资本主义 B.推动民族资本主义发展 C.资本国有促进国计民生 D.限制私人资本自由经营 12.1918年6月16日《申报》7版《太原》刊登了这样一则消息：“小学用白话之省署主张。据省署传出消息，兼省长阎锡山以国民学校原为儿童略识文字，能通晓告白、报纸等而设，然查所选教材皆为文话，于实际上甚不适用，因拟将小学所用课本一律改用白话，俟征集妥协编辑完全后，即饬令一律改用云。”据此可知（ ） A.山西省小学课本全是白话文 B.新文化运动推动白话文使用 C.北洋